Đại Hạ Triệu Hoán: Đăng Cơ Sau Bắt Đầu Xưng Bá Chư Thiên

Bởi vì tồn cảo nguyên nhân, nơi này đại biên độ giới thiệu là cuối cùng một lần
————————
Không có gì bất ngờ xảy ra, lại là một vị chuẩn Tiên Đế.
Đến nỗi cuối cùng một vị, sợ là chỉ biết càng cường.

Thanh hơi trưởng lão, làm Thục Sơn chưởng môn, làm người trầm ổn, cùng nguyên thần trưởng lão bạo tính tình bất đồng.
Thanh hơi trưởng lão làm người hiền hoà, thực lực cũng là Thục Sơn trung mạnh nhất.
……………………
tên họ: Thanh hơi

tu vi: Tiên thánh bảy trọng ( chuẩn Tiên Đế bảy trọng )
công pháp: Thục Sơn tử hình, Thục Sơn ngự kiếm thuật, vạn thần quyết, chờ
căn cốt: Thanh hơi pháp thể
vũ khí: Thục Sơn long đầu trượng, Thái Ất phất trần, chờ

kỹ năng: Thục Sơn năm lão ( năm người hợp lực ra tay, tu vi nhưng tạm thời đột phá một cái đại cảnh giới )
chủ yếu thành tựu: Thục Sơn năm lão chi nhất
……………………
“Quả nhiên!” Lưu Hạo nhìn thanh hơi trưởng lão tu vi, trên mặt lộ ra tươi cười.

Thế nhưng là tiên thánh bảy trọng, đến lúc đó vận mệnh quốc gia một thêm thành, chính là một vị chuẩn Tiên Đế bảy trọng tu sĩ.
Lại còn có kích phát rồi năm người che giấu kỹ năng, kia không phải chẳng khác nào là hiện tại Đại Hạ có năm vị Tiên Đế cường giả? Nguồn copy từ TruyenLau.com

Xem qua lúc sau, Lưu Hạo liền đem ánh mắt đặt ở cuối cùng một vị người tài phía trên.
Thiền tông sáu tổ —— huệ có thể!
Tuệ có thể ( huệ có thể ), thời Đường cao tăng, Thiền tông nam tông người sáng lập, Phật giáo sử thượng xưng là Thiền tông sáu tổ.
……………………
Website TruyenLau.com


tên họ: Huệ có thể ( tuệ có thể ), đại giám thiền sư
tu vi: Tiên thánh bát trọng ( chuẩn Tiên Đế bát trọng )
công pháp: Sáu tổ đại sư pháp bảo đàn kinh ( đàn kinh ), vạn thần quyết Đọc truyện tại TruyenLau.com
căn cốt: Đại giám Phật thể
vũ khí: Pháp bảo đàn kinh
kỹ năng: Vô

chủ yếu thành tựu: Thiền tông nam tông người sáng lập, chấn đán sáu tổ, sáu tổ Kinh Kim Cương, sáu tổ đàn kinh, Thiền tông ngũ phái pháp lưu chi tổ sư

Huệ có thể đại sư, thời Đường cao tăng, Trung Quốc Phật giáo Thiền tông sáu tổ, làm có sáu tổ đàn kinh truyền lưu hậu thế, đến nay vẫn có không thịt thối thân xá lợi lâu tồn hậu thế, trở thành Phật pháp tu hành chi chứng kiến.

Tục họ vì Lư, khi còn nhỏ tùy phụ lưu đày Lĩnh Nam Tân Châu, thanh toán tiền qua đời sau, tùy mẫu di cư đến Nam Hải, sinh hoạt gian khổ nghèo khó, ngày thường lấy bán củi mà sống.
24 tuổi khi, đến quý nhân giúp đỡ, toại bắc thượng tham học.

Đường, long sóc nguyên niên ở hoàng mai yết kiến Thiền tông Ngũ Tổ Hoằng Nhẫn, năm tổ nãi lệnh này tùy tùng làm vụ, phách sài đạp cối hơn tám tháng.

Lúc ấy Ngũ Tổ Hoằng Nhẫn tuổi tác đã cao, nóng lòng truyền phó y pháp, toại mệnh chúng đệ tử làm kệ lấy trình, lấy kiểm nghiệm bọn họ tu luyện trình độ cùng tư chất.

Thần tú ghế trên trình kệ rằng: “Thân là cây bồ đề, tâm như gương sáng đài, lúc nào cũng cần lau, mạc sử chọc bụi bặm.”, Hoằng nhẫn cho rằng không thấy bản tính, chưa truyền y pháp.

Huệ có thể lại nghe xong cũng tụng một kệ, thỉnh người đại lao đề với trên vách: “Bồ đề bổn vô thụ, minh kính diệc phi đài, bổn lai vô nhất vật, hà xử nhạ trần ai.”

Ngũ Tổ Hoằng Nhẫn thấy sau, vội vàng chiêu huệ có thể nghênh ngang vào nhà vì này tuyên truyền giảng giải 《 Kinh Kim Cương 》, cũng truyền y bát, định vì truyền nhân, là vì sáu tổ, vâng mệnh nam về.

Huệ có thể thiền pháp lấy định tuệ vì bổn, hắn lại cho rằng giác tính vốn có, phiền não bổn vô, trực tiếp khế chứng giác tính, đó là ngộ đạo.

Hắn nói tự tâm vừa không leo lên thiện ác, cũng không thể trầm không thủ tịch, tức cần quảng học thấy nhiều biết rộng, thức tự bản tâm, đạt chư Phật lý.

Bởi vậy, hắn cũng không lấy tĩnh tọa liễm tâm mới xem như thiền, chính là hết thảy khi trung hành trụ ngồi nằm động tác vân gọi, cũng có thể thể hội thiền cảnh giới.

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});Huệ có thể lại rằng “Trước lập vô niệm vì tông”, “Phật pháp tại thế gian, không rời thế gian giác.” Cái gọi là vô niệm, tức tuy có hiểu biết giác biết, mà tâm thường trống vắng chi ý.”
“Tự tâm quy y tự tính, là quy y thật Phật.”

“Tự quy y giả, trừ bỏ tự tính trung không tốt tâm, ghen ghét tâm, siểm khúc tâm, ngô lòng ta, cuống vọng tâm, nhẹ nhân tâm, chậm hắn tâm, tà thấy tâm, kiêu căng tâm cập hết thảy khi trung không tốt hành trình, thường tự thấy mình quá, không nói người khác yêu ghét, là tự quy y.”

“Thường cần hạ tâm, phổ hành cung kính, tức là thấy tính hiểu rõ, càng vô trệ ngại, là tự quy y.”
Lưu Hạo nhìn hệ thống trung kỹ càng tỉ mỉ giới thiệu, không khỏi cảm thán, không hổ là trong lịch sử trứ danh Phật giáo cao tăng.

Đến nỗi Thiền tông, Hoa Hạ Phật giáo tông phái, chủ trương tu tập thiền định mà được gọi là.
Lại bởi vì tự xưng “Truyền Phật tâm ấn”, lấy giác ngộ chúng sinh vốn có chi phật tính vì mục đích, cho nên cũng xưng Phật tâm tông.

Thiền tông tổ đình có nam hà Thiếu Lâm Tự, huy an nhạc tây nhị tổ chùa, trụ trời sơn tam tổ chùa, bắc hồ hoàng mai bốn tổ chùa, năm tổ chùa cùng với Lĩnh Nam nam hoa chùa chờ.
Người sáng lập chính là đỉnh đỉnh đại danh đạt ma tổ sư.

Trong đó 《 lăng già kinh 》, 《 Kinh Kim Cương 》, 《 Đại Thừa khởi tin luận 》 chờ kinh điển đối Thiền tông có trọng đại ảnh hưởng.
《 sáu tổ đàn kinh 》 là Thiền tông đại biểu tính kinh điển.
Sau khi xem xong, lưu sau liền đem ánh mắt nhìn về phía phía sau hai dạng quần thể nhân vật bao.

Trong nháy mắt, lưỡng đạo kỹ càng tỉ mỉ giới thiệu liền xuất hiện ở Lưu Hạo trước mắt.
3000 Thục Sơn đệ tử: Tinh thông Thục Sơn Kiếm Tông truyền thừa 3000 kiếm tiên đệ tử, tu vi thấp nhất đại la chân tiên cảnh.

Phật đà đệ tử 3000: Tinh thông Đại Thừa Phật pháp 3000 danh Phật giáo tăng nhân, Thiền tông đệ tử, tu vi thấp nhất đại la chân tiên cảnh.
Lưu Hạo nhìn trước mắt hai dạng giới thiệu sửng sốt, thật là xảo về đến nhà.

3000 Thục Sơn đệ tử, vẫn là tinh thông Thục Sơn truyền thừa kiếm tu, tu vi thấp nhất đều là đại la chân tiên cảnh, này hoàn toàn chính là một cái tông môn a.
Mặt sau 3000 phật đà liền càng không cần phải nói.

3000 tinh thông Đại Thừa Phật pháp tăng nhân, vẫn là Thiền tông đệ tử, tu vi thấp nhất cũng là đại la chân tiên cảnh giới.
Lần này, Phật môn cùng đạo môn thực lực nhưng thật ra bình quân một ít.

Trước kia đều là đạo môn một nhà độc đại, thật sự là bởi vì Phật môn chỉ có một cái Pháp Hải.
Hiện tại hảo, Thiền tông sáu tổ đều ra tới, còn mang theo 3000 đệ tử.
Đến lúc đó lại đem Thiếu Lâm Tự cấp thành lập lên, còn có thể cấp Đại Hạ bồi dưỡng không ít tu sĩ.

“Hệ thống, đem sáu vị người tài triệu hồi ra tới!”
“3000 Thục Sơn đệ tử cùng 3000 đệ tử Phật môn liền thả xuống ở Huyền Vũ Môn sau.”
Lưu Hạo thở phào một hơi sau liền đối với hệ thống mặc niệm một câu.
Một lát sau, trước mắt liền xuất hiện một đạo bạch mang.

Bạch quang hiện lên, trước mắt liền xuất hiện lục đạo bóng người.
Trong đó có năm vị tiên phong đạo cốt lão giả, hình thái khác nhau, mỗi người còn ôm ấp một cây phất trần.
Cuối cùng một vị chính là thân xuyên tăng y tuệ có thể.

Một thân gương mặt gầy hẹp, đôi mắt trọng đại, mũi so thấp, xương gò má xông ra, làn da so lược hắc, nhìn có chút dung mạo bình thường.
Nếu là không biết người, sợ là rất khó đem này một vị cùng trong lịch sử vị kia nam tông chi tổ liên hệ ở bên nhau.

Năm người đứng yên sau, liền đối với Lưu Hạo làm thi lễ.
“Tham kiến bệ hạ!”
Lưu Hạo thấy thế hơi hơi mỉm cười, chậm rãi giơ tay dùng linh khí đem mấy người đỡ lên.
“Miễn lễ!”
Đợi đến năm người một lần nữa đứng yên sau, Lưu Hạo đem bên ngoài Tào Chính Thuần kêu tiến vào.

“Nghĩ chỉ!”
“Sách phong thanh hơi, thương cổ, tịnh minh, cùng dương, u huyền năm người vì ta Đại Hạ Thiên triều cung phụng điện chính nhị phẩm cung phụng.”

“Sách phong tuệ có thể vì ta Đại Hạ Thiên triều cung phụng điện chính nhị phẩm cung phụng, gia phong tuệ có thể vì ta Đại Hạ Phật giáo đại giám thiền sư.”

“Thanh hơi tà cùng còn lại bốn người ở Lương Châu chọn một bảo địa khai sáng Thục Sơn Kiếm Tông, Thục Sơn phái vì Đại Hạ Đạo giáo sở hạt môn phái.”