Long Văn Chí Tôn

Trầm mặc hồi lâu, ba người đều tìm được điểm cắt vào, bắt đầu phỏng theo mà vẽ. Trường An đồ của Trương Tiên Chi vẽ Trường An thành, cũng vẽ thế gian trăm thái, tuy rằng định cách ở đoạn ngắn đó, nhưng lại vẽ ra một thời đại. Cho nên, luôn có người đem Trường An đồ của Trương Tiên Chi và Tinh Hải đồ của Trích Tinh Các ra so sánh. Trong mắt mọi người, Trường An thành chính là trung tâm của vũ trụ này, chúa tể Đại Minh Cung chính là chủ nhân của thế giới này. Khi hồn lực của Sở Dịch nhập vào trong tranh, lập tức sinh ra một cỗ cảm giác "Long Thủ Nguyên vọng Trường An". Một khắc kia hắn đột nhiên nhớ tới Chu Minh Không, nàng cũng đã từng đứng trên Long Thủ Nguyên vọng Trường An. "Chỗ lợi hại chân chính của Long Thủ Trường An đồ này không phải là Trường An thành vĩ ngạn này, mà là chúng sinh trong Trường An thành. Chính vì sự tồn tại của chúng sinh này, cho nên mới có sinh khí, sống động như thật, giống như một thế giới chân chính, chứ không phải một bức tranh. Bởi vậy, biểu tình trong đó đặc biệt trọng yếu, mỗi một người đều có niệm tưởng của mình, hoặc là tiêu ma thời gian, hoặc là vì sinh kế..." Sở Dịch trong lòng cảm khái. "Với hồn lực của ngươi, muốn phỏng theo mà vẽ đạt đến độ tinh xảo cũng không khó. Đây quả thật là một bức họa có thể mài luyện hồn lực, đề thăng cảnh giới. Nhưng cần thời gian để phỏng đoán tâm tư mỗi người, không khác gì cuộc sống phàm tục. Nếu có thể lĩnh ngộ được điểm này, việc phỏng theo bức tranh này sẽ càng thêm nhẹ nhàng." Chu Minh Không nói. "Vậy phải bắt đầu từ đâu?" Sở Dịch vẫn không tìm được điểm bắt đầu. "Nếu là sinh khí, vậy liền trước hết phỏng theo một tiểu nhân vật trong đó. Người chân chính vẽ bức tranh này, không nhất định có thể nhìn thấu tâm tư mọi người. Một vạn người xem bức tranh này, có thể có một vạn loại cảm khái. Ngươi tự nhiên chỉ cần phỏng theo những gì chính ngươi có thể cảm ngộ được, cũng không cần lùi lại mà cầu việc khác, phỏng đoán tâm ý của người vẽ." Chu Minh Không lại nói. "Ồ, đã hiểu." Sở Dịch đột nhiên có một loại minh ngộ. Hắn không hề miêu tả khái quát cả tòa Trường An thành trước tiên, bởi vì đối với hắn mà nói, Trường An thành này quá lớn, lớn đến mức hắn căn bản khó có thể vẽ ra ngay lập tức. Họa Thánh Ngô Đạo Huyền đã từng nói, sơn thủy là thứ khó vẽ ra bản chất nhất. Người ta luôn cho rằng sơn thủy vô cùng đơn giản, chỉ là có rất ít người chân chính đi quan sát nội tại của nó. Cho nên Thánh nhân là Thánh nhân, phàm nhân là phàm nhân. Thánh nhân luôn dụng tâm nhìn mọi vật, thứ nhìn thấy được sâu sắc hơn phàm nhân rất nhiều. Phàm nhân luôn cảm thấy nội tâm của người là thứ khó vẽ nhất, thậm chí biểu tình cũng khó vẽ nhất. Nhưng trên thực tế, nội tâm của người kỳ thật còn đơn giản hơn sơn thủy, chỉ là bởi vì người ta không hiểu rõ sơn thủy, chỉ nhìn thấy biểu tượng bên ngoài, cho nên cho rằng sơn thủy đơn giản hơn nhân tâm. Sở Dịch liền bắt tay vào từ cái đơn giản. Hắn nhìn thấy một người trong đó, đây là một phu khuân vác, đang khiêng gánh, trong giỏ tre đựng đầy khoai lang, đang chuẩn bị mang ra chợ bán. Cái chợ mà hắn đang ở không phải là Đông Tây lưỡng thị lớn nhất Trường An thành, mà chỉ là một quầy hàng ở một phường trong đó. Biểu tình trên mặt hắn vô cùng phức tạp, bởi vì đang nói chuyện với người khác, nên biểu hiện ra hắn kỳ thật là vui vẻ. Nhưng lông mày hơi nhíu lại của hắn lại thấu ra một loại biểu tình khác, đây là một tia ưu lo sâu thẳm hơn trong nội tâm, hắn đang lo lắng hai giỏ khoai lang này có bán được không. Sở Dịch từ hắn bắt đầu nhập thủ. Trước mắt hắn lập tức hiện ra một bức họa quyển, giống như là tiến vào tâm cảnh của người này tại một khắc kia. Nhưng Sở Dịch biết, đây cũng không phải tâm cảnh chân chính của hắn, mà chỉ là tâm cảnh hắn phỏng đoán mà ra. Thông qua biểu tình của người xung quanh, từ đó đoạn định thân phận của hắn, hắn mục đích, nội dung hắn giao đàm với người khác. Mà khi những điều này hiện ra, liền có thể suy diễn ra thân phận người bên cạnh hắn, mục đích, nội dung... Đây tuyệt đối là một đại công trình không kém gì việc tu kiến Trường An thành. Tâm cảnh của một người trong từng khoảnh khắc, cứ như gạch ngói, không ngừng được đắp lên, cuối cùng biến thành một bức họa, một bức họa sinh động như thật. Mà hồn lực của Sở Dịch chính là gạch ngói chống đỡ bức họa này. Những biểu tình linh động kia đều là thông qua phức tạp tình cảm trong lòng, cùng với hoàn cảnh sâu sắc mà đạt được. Cuối cùng, Sở Dịch tìm được nhà của hắn. Nhà của hắn chỉ là hai gian nhà trệt nhỏ, thê tử đang bận rộn, hài nhi mới vừa lớn. Tâm của hài tử vĩnh viễn là dễ dàng nhất để phỏng đoán, chúng đơn thuần, giống như một tờ giấy trắng, trong mắt vĩnh viễn tràn đầy vấn đề. Khi chúng gặp một sự vật mới mẻ, luôn ở dưới đáy lòng hỏi một câu tại sao, bởi vì đây là thứ chúng chưa từng thấy. Đối với mẫu thân của hắn, người bị sinh hoạt vây khốn trong cái lao lung này, mà nói, vấn đề của hắn quả thật vô cùng phức tạp. Thậm chí bà còn cảm thấy có chút chán ghét. Có lẽ sau vài lần quan tâm dạy bảo, bà sẽ càng thêm phiền chán, cuối cùng biến thành đánh mắng. Thế là hài tử cũng chỉ có thể giống như phản xạ có điều kiện, đem hết thảy vấn đề đều ẩn giấu ở đáy lòng. Họa diện xuyên qua nhà bọn hắn, Sở Dịch đến nhà sát vách. Tình huống đại khái trên cơ bản tương đồng. Người dân sống ở khu phường này, thời gian lao tác cũng bình thường, thứ ăn cũng bình thường, những gì trải qua cũng cơ bản tương đồng. Chỉ là thời gian đã biến tất cả thành nhiều phiến đoạn. Có người đã qua rồi cái tuổi nuôi dạy con cái, có người đang chuẩn bị ra ngoài lao tác, có người lại vì ngoài ý muốn mà烦忧 một ít tâm sự. Từ đê đẳng nhất, đến một ít gia đình khá hơn một chút, những sự tình trải qua cũng liền trở nên bất đồng... Hồn lực của Sở Dịch cuồn cuộn không dứt nhập vào trong đó, giữa lúc vung bút họa mực, như si như say, liền như là hắn trải qua hết đoạn nhân sinh này đến đoạn nhân sinh khác, được đến rất nhiều cảm ngộ, cảm khái phát ra từ nội tâm. Có đôi khi hắn như tiểu hài tử nghi hoặc, có đôi khi hắn như thiếu niên mê mang, lại có đôi khi hắn như trung niên nhân nhận mệnh. Đến khi về già, hắn lại trở nên hối hận. Mỗi một tầng thứ người đều cấu trúc ra tâm cảnh bất đồng. Hắn đột nhiên cảm thấy, có thể Trương Tiên Chi vẽ bức tranh này khi, cũng không thể nhìn hiểu tâm cảnh phức tạp của mỗi người, chỉ là lấy kinh nghiệm của hắn đi phỏng đoán, càng thêm tiếp cận chân thật mà phỏng đoán ý đồ của mỗi người. Đây có lẽ chính là chỗ bất đồng của Trương Tiên Chi với hắn, giống như sự bất đồng giữa phàm nhân và Thánh nhân... Ba người phỏng theo mà vẽ, thâm nhập trong đó. Sở Dịch cầm Giao Long bút, điều này khiến ngoại nhân chỉ trỏ. Có người nói rõ đây là bảo vật của Lương quốc, bắt đầu phanh kích hắn. Biểu tình của Tây Lương Chính Hùng xa xa không có nhẹ nhàng như Sở Dịch. Hắn động vài nét bút sau đó liền ngừng lại. Người ta đối với vị thiên tài Phù văn sư của Tây Lương gia này vẫn ôm rất nhiều kỳ vọng. Thấy hắn đình trệ, mọi người liền tràn đầy thất vọng, hiển nhiên hắn không thể so sánh với Sở Dịch và Ngô Pháp Thiên. Mà khi nhìn thấy Ngô Pháp Thiên, mọi người lại tràn đầy hi vọng. Bởi vì đối với hắn không có chút nào khúc mắc, bút Pháp Tiên hắn dùng chứng minh chính thống của Á Thánh Hàn Tâm. Hắn mỗi một nét bút hạ xuống đều vô cùng tự tin. Có người nhìn ra ý cảnh trong đó, thật giống như ban đầu Á Thánh Hàn Tâm trợ giúp Đại Tần vương triều thống nhất thiên hạ, viết xuống bộ pháp điển thứ nhất, dùng pháp điển ước thúc tất cả mọi người, khiến chính trị thanh minh, thiên hạ thái bình. Tuy nhiên, bộ pháp điển thứ nhất của Hàn Tâm chung quy là quá tàn khốc. Đại Tần vương triều bị hắn liên lụy, chung quy bại hết khí vận, thành cũng Hàn Tâm, bại cũng Hàn Tâm. Cứ thế, các vương triều về sau, khi lập pháp điển, đều thêm vào yếu tố tình người ấm lạnh, cân nhắc biến hóa thế tục, cũng càng thêm thực dụng, để diên tục khí vận của vương triều. Đến thời Đại Đường, Thái Tông Hoàng Đế dùng cả nhân đức và pháp chế, đích thân thẩm tra phúc hạch các án kiện. Khi Thái Tông nhìn thấy hơn ba mươi tử tù, cảm thấy rất đáng thương, liền hạ một đạo thánh chỉ: cho phép bọn họ nhất luật trở về nhà, đoàn tụ với gia đình, mùa thu một năm sau quay về kinh thành chịu chém đầu. Tiếp đó, Thái Tông lại hạ một đạo mệnh lệnh: đem tử tù cả nước đều trả về, năm sau đều đến kinh thành, cùng nhau chịu chém đầu. Thế là, hơn ba trăm tử tù cả nước đều trở về nhà. Đến năm thứ hai, những tử tù được trả về, không có ai dẫn dắt, cũng không có ai giám sát, đều đúng giờ từ các nơi trong cả nước phản hồi Trường An, không một ai chạy trốn hay ẩn mình. Cuối cùng, Thái Tông đem những tử tù này toàn bộ đặc xá. Về sau, cho nên mới có được thời đại cường thịnh nhất khi Đại Đường khai quốc, cũng là cơ sở để Đại Đường ba ngàn năm diên tục. Nhưng có người cảm thấy, loại pháp luật khoan dung hiện tại hiển nhiên đã không thích hợp với Đường vương triều đang gặp nội ưu ngoại hoạn. Loạn thế phải dùng trọng điển, một truyền nhân của Hàn Tâm xuất thế, tựa hồ mang ý nghĩa Đại Đường lại một lần nữa khai mở một thịnh thế. Cho nên Hàn Tâm trong tiếng nghị luận xung quanh, càng thêm được truy phủng, thậm chí có người hi vọng, sau lần so tài này, Hàn Tâm có thể đi lên hoạn lộ, trở thành đời tiếp theo Tể tướng. Nhưng người nghị luận cũng không biết, vô luận là Hàn Tâm hay Sở Dịch, lại hoặc là Tây Lương Chính Hùng, đều đắm chìm trong họa tác của mình, những lời nghị luận bên ngoài không hề gây ra bất kỳ ảnh hưởng nào đối với bọn họ. Ngay khi tất cả mọi người nghị luận xôn xao, chỉ trỏ, đột nhiên một Trưởng lão Phù văn Thần điện chạy đến bên tai Hoa Nguyên Thanh nói gì đó. Hắn hơi gật đầu, đứng người lên. Ngay sau đó, trên Vọng Tiên Đài đột nhiên mở ra một truyền tống môn. Chỉ thấy bên trong truyền đến một thanh âm tiêm duệ âm nhu, nói: "Hoàng thượng giá lâm!!!" Chữ cuối cùng kéo dài thật lâu. Tất cả mọi người đang nghị luận đều phân phân đứng người lên, mắt nhìn truyền tống môn, sau đó quỳ rạp xuống đất. Phù văn Thần điện, trừ điện chủ ra, tất cả Phù văn sư đều quỳ một gối xuống đất. Trong Phù văn thế gia, trừ mấy lão già ra, vô luận là Phù văn sư hay Phù văn võ sĩ cao giai hay đê giai, toàn bộ đều quỳ rạp xuống đất, không dám trực thị truyền tống môn. Mấy vị giáo dụ của Thiên Thư Viện chỉ là đứng người lên, mắt nhìn truyền tống môn, giống Hoa Nguyên Thanh, cũng không hành lễ quỳ bái. Ngay sau đó, trong truyền tống môn đi ra sáu vị cung nhân tay cầm tinh kỳ. Tiếp đó, mười hai lá "đại kỳ", mỗi lá cờ lớn đều có mấy người nâng đỡ kéo giữ, khí thế bàng bạc. Sau đại kỳ là "Thanh Du đội" phụ trách thanh tràng tuần thị, tay cầm cung nỏ và sóc. Nối liền sau đó là Chu Tước đội chấp Chu Tước kỳ, cầm sóc và cung nỏ. Tiếp theo là mười hai lá Long kỳ: Phong Bá, Vũ Sư kỳ mỗi một lá; Lôi Công, Điện Mẫu kỳ mỗi một; Mộc, Hỏa, Thổ, Kim, Thủy tinh kỳ mỗi một lá; Tả, Hữu Nhiếp Đề kỳ mỗi một lá; Bắc Đẩu kỳ một lá. Sau khi những nghi trượng phồn trọng dẫn giá này đi qua, một cỗ ngọc lộ do sáu thớt Hãn Huyết mã kéo, từ từ xuất hiện, giống như sáu điều Huyết Kỳ Lân hãn vệ, thấu ra khí tức bức người. Đến quảng trường, trên Vọng Tiên Đài truyền đến tiếng hô to tề thanh, nói: "Ngô Hoàng vạn tuế vạn tuế vạn vạn tuế..." Hoa Nguyên Thanh cùng một đám giáo dụ đầu tiên đi xuống, đến phía trước ngọc lộ. Một lão giả người mặc đại tay áo bào màu đen, mở ra rèm che, đỡ một trung niên nhân mập mạp đi xuống. Hắn tuy rằng mập mạp, nhưng sắc mặt tái nhợt, một bộ dáng trung khí bất túc. Chân đạp trên bậc thang của ngọc lộ, phát ra âm thanh kẽo kẹt, khiến người ta rất lo lắng, không biết bậc thang này có bị hỏng hay không. Tuy rằng một bộ dáng mập mạp hư nhược, nhưng đôi mắt kia lại duệ lợi vô cùng, cấp cho người ta cảm giác áp bách mãnh liệt, không thể nhìn thẳng. Vị này chính là Đại Đường Hoàng đế, hiện nhiệm thế giới chi chủ, Lý Nguyên Tông.