Mãn Đường Hồng [C]

Đối với Đường Kiệm đề nghị này, Lý Nguyên Cát rất tán thành.

Bởi vì Đại Đường thực sự không thể để cho các phiên thuộc chiếm tiện nghi, cũng không cần thiết cho các phiên thuộc càng nhiều nữa chỗ tốt đi lộ rõ Đại Đường hào phóng.

Nhưng Đại Đường thực sự không thể để cho các quốc gia đặc phái viên vô lợi khả đồ, đối với Đại Đường mất đi hứng thú, đoạn cùng Đại Đường lui tới.

Đại Đường trước mắt ở vào hướng láng giềng nhìn quanh giai đoạn, đối với viễn bang hiểu rõ rất ít.

Một khi cắt đứt cùng viễn bang lui tới, kia Đại Đường liền triệt để mất đi hiểu viễn bang cơ hội.

Đợi đến Đại Đường hoàn thành chinh phạt láng giềng sách lược, hướng viễn bang rướn cổ lên thời điểm, đi nữa hiểu viễn bang có thể đã muộn.

Hơn nữa bế quan toả cảng không phải là cái gì tốt chính sách.

Điểm này là trải qua Minh Thanh hai triều nghiệm chứng qua đấy.

Cho nên mở cửa, hoan nghênh bốn phương đến, cùng bốn phương người buôn bán, cùng bốn phương câu thông, hiểu rõ bốn phương, thật là cần thiết đấy.

Như vậy mới có thể bảo đảm Đại Đường tại từng cái phương diện một mực ở trình độ hàng đầu trên thế giới, mà không phải bị thế giới lén lén lút lút cho rơi xuống.

Cho nên, không những đến làm cho các phe đặc phái viên cảm thấy Đại Đường có lực hấp dẫn, còn phải để cho các phe thương nhân, người đọc sách vân... vân đều cảm thấy Đại Đường có lực hấp dẫn.

Hơn nữa, Đại Đường còn phải tăng lớn cùng các phe giao lưu, để cho người Đường đi ra ngoài, đặt mình vào hoàn cảnh người khác đi tìm hiểu các phe hết thảy.

Cho nên Lý Nguyên Cát nhắc bút tại Đường Kiệm tấu chương thượng đã viết rất dài rất dài nói một tràng.

Phía trên trừ tán thành Đường Kiệm đề nghị bên ngoài, còn đối với Đường Kiệm về sau công tác làm nhất định chỉ thị.

Để cho Đường Kiệm khuếch trương Đại Hồng Lư tự quy mô, để cho Đường Kiệm rộng rãi nạp ưa thích mạo hiểm, ưa thích đi sứ quan viên, đi theo các quốc gia sứ thần, đi các quốc gia đi sứ, hiểu rõ các quốc gia lịch sử, hiểu rõ các quốc gia văn hóa.
Website TruyenLau.com
Lúc cần thiết, thậm chí có thể tại các quốc gia trú sứ.

Tuy nói phiền toái là phiền toái một chút, lượng công việc cũng lớn một chút, nhưng đây đối với Đường Kiệm mà nói cũng không khó.

Lý Nguyên Cát tin tưởng Đường Kiệm có thể làm được, Đại Đường cũng không thiếu ưa thích đi mạo hiểm, ưa thích du ngoạn bốn phương, ưa thích thông qua các loại nguy hiểm liều một cái phú quý người.

Đại Đường cũng có thật nhiều hiệp khách cả ngày tại Đại Đường các nơi lắc lư, các nơi gây chuyện thị phi.

Đem những này người thu nhận, để cho bọn họ đi giúp Đại Đường thăm dò hết thảy không biết, cũng coi là phế vật lợi dụng. TruyenLau.com

Trong lịch sử Lý Thế Dân đã làm qua những chuyện tương tự, chỉ có điều không có đem những này người dùng tại thăm dò không biết thượng, mà là dùng tại quản lý địch quân thượng mà thôi.

Mà những người này cũng được trao cho một cái ở đời sau truyền cực lớn tên.

Người bất lương.
TruyenLau
Trong lịch sử, người bất lương chính là do trên đường phố du tẩu đầu gấu, cùng với du côn lưu manh, hiệp khách tạo thành đấy.

Lý Thế Dân thu nhận mục đích của bọn hắn, một là vì tốt quản thúc, đem những này bốn phía làm hại đám gia hỏa toàn bộ thu nhận, sau đó lại lấy quân pháp đi quản thúc, không chỉ có thể ràng buộc hành vi của bọn hắn, cũng có thể vì dân gian trừ hại.

Hai là vì lấy ác chế ác, những người này chính là Đại Đường ác liệt nhất một đám người, bọn họ biết rõ tất cả ức hiếp người thủ đoạn, từ bọn họ đi thu thập cái khác ức hiếp người người, nhất định có thể dễ như trở bàn tay.

Chiếu theo lịch sử ghi chép nhìn, bọn họ tại bị hợp nhất về sau, thực sự đã làm được Lý Thế Dân muốn hai điểm này.

Chỉ có điều, Lý Nguyên Cát ý tưởng cùng Lý Thế Dân bất đồng.

Tại thống trị địa phương, bảo vệ địa phương trị an vấn đề này, Lý Nguyên Cát có nhân tuyển tốt hơn.

Cái kia chính là binh sĩ xuất ngũ.

Bọn họ vốn là kỷ luật binh sĩ xuất thân, so đám bất lương càng hiểu phải tuân thủ kỷ luật, cũng so đám bất lương rất tốt quán thâu, cũng so đám bất lương sức chiến đấu mạnh mẽ.

Bọn họ trung gian một chút đánh vài chục năm trận chiến người, đã thành thói quen lấy người chém giết, đã học không được cái khác mưu sinh thủ đoạn.

Thả bọn họ quay về đi làm ruộng, thật sự là có chút lãng phí, để cho bọn họ bảo vệ địa phương trị an, mới là người tận kia dùng.

Duy trì địa phương trị an sự tình, từ quân đội xuất thân đám quân tốt chiếm được, như vậy đám bất lương cũng chỉ có thể giúp đỡ Đại Đường đi thăm dò không biết.

Mà quản xem bọn hắn làm cái khỉ gió gì ăn, mà quản xem bọn hắn làm cái khỉ gió gì uống, để cho bọn họ đi Đại Đường bên ngoài tác oai tác phúc, bọn họ tuyệt đối sẽ kích động gào khóc kêu.

Dù sao, có thể trở thành bất lương, không phải người làm biếng, chính là trong lòng người không an phận.

Ngươi để cho bọn họ an phận thủ thường, bọn họ ngược lại không tự tại.

Ngươi để cho bọn họ đi thăm dò không biết, đi làm xằng làm bậy, bọn họ sẽ kích động gào khóc kêu.

Đại Đường nội bộ không có bọn hắn làm xằng làm bậy thổ nhưỡng, Đại Đường ngoại bộ tất cả đều là.

Bất quá, Lý Nguyên Cát cũng không có mang viết tại Đường Kiệm tấu chương thượng, chỉ là mịt mờ cho Đường Kiệm nói một chút, hắn tin tưởng Đường Kiệm có thể xem hiểu.

Tự cấp Đường Kiệm tấu chương làm phê chỉ thị về sau, Lý Nguyên Cát lại lần lượt cho Lại bộ, Hình bộ, công bộ, Binh Bộ, cùng với khác các tự tấu chương làm phê chỉ thị.

Cái khác các bộ các tự tấu chương, đều cơ bản giống nhau.

Tổng kết lại liền một câu, cái kia chính là 'Papa cho tiền' .

Muốn số lượng cũng không nhiều, nhưng cộng lại vượt qua năm trước Đại Đường thuế phú nhiều gấp đôi.

Đại Đường thoáng cái thì đến được cục diện nhập không đủ xuất thượng.

Cái này tại Lí Uyên tại vị thời điểm mặc dù có, nhưng tuyệt đối không có khoa trương như vậy.

Lý Nguyên Cát dám khẳng định, cái này tuyệt đối là Lý Cương, Trần Thúc Đạt hai người làm ra quỷ.

Nhất định là hai người đã nhìn đến trong quốc khố có thu hoạch, hơn nữa còn là rất nhiều rất nhiều tiến tiền, liền nhớ thương khởi những số tiền này, bắt đầu biến đổi chủng loại đòi tiền.

Lý Cương cùng Trần Thúc Đạt nếu là ở trên tấu lúc trước, không có đem lục bộ Thượng Thư kêu cùng một chỗ thương lượng qua, Lý Nguyên Cát dám đem đầu hái xuống cho bọn hắn làm cầu để đá.

Bất quá, mặc dù là nhìn thấu Lý Cương cùng Trần Thúc Đạt tâm tư, Lý Nguyên Cát cũng không nói gì, càng không nghĩ tới làm bất kỳ phản ứng nào.

Hắn làm cho nhiều tiền như vậy, không phải là vì để cho Đại Đường lấy ra phát triển nha.

Nếu như chỉ là chồng chất tại trong quốc khố không tiêu, kia muốn chúng nó làm gì vậy?

Dù sao, tiền trong mắt hắn là xài không hết.

Chỉ cần trong tay hắn còn có quyền, chỉ cần Đại Đường quân đội còn nghe hắn, vậy trên thế giới tất cả tiền đều là của hắn, hắn nghĩ tiêu bao nhiêu tiêu bao nhiêu, muốn tiêu thế nào tiêu thế ấy.

Không đủ, phái người đi lấy chính là rồi.

Dù sao đều là tiền của hắn, hắn muốn làm sao lấy, muốn làm sao hoa, còn không cần hỏi ý kiến của người khác.

"Hả? !"

Tại phê chỉ thị xong các bộ cùng các tự tấu chương về sau, Lý Nguyên Cát đã nhìn đến một bản đặc lập độc hành tấu chương, sở dĩ đặc lập độc hành, là vì nó cùng cái khác tấu chương màu sắc không giống nhau, dùng vốn cũng không giống nhau, quan trọng nhất là, nội dung còn không giống vậy.

Mở ra nhìn lên, Lý Nguyên Cát liền không biết nói gì cho phải.

Tấu chương một đoạn, sáng loáng viết một hàng chữ lớn.

« Luận Phật Hại Sơ ».

Nội dung chính là từng cái liệt kê Phật xuất hiện về sau, sở sinh ra tất cả nguy hại.

Tiêu Vũ nhà cái kia đem mình bán cho chùa miếu lão tổ tông lại lần nữa bị kéo ra đến quất xác một phen.

Lý Nguyên Cát không cần nhìn cuối cùng đều biết cái này vốn tấu chương là do ai viết.

Trừ Thái Sử Lệnh Phó Dịch bên ngoài, không người đối với Phật môn như vậy cố chấp.

Từ lúc Đại Đường lập quốc bắt đầu, hắn là hàng năm thượng một phong thỉnh cầu diệt Phật tấu chương, kiên trì.

Ngươi nói Phật môn cùng hắn có thù oán có oán a, kia thật không có.

Hắn xuất thân không thấp, không có qua qua khổ gì thời gian, vừa ra sĩ chính là Tiền Tùy Hán vương Dương Lượng cận thần, Dương Lượng muốn tạo phản, cũng phải tìm hắn hỏi lành dữ.

Dương Lượng thất bại về sau, hắn không những không có bị chém đầu, còn bị miễn đi tội, điều đến Phù Phong nhậm chức.

Đại Đường lập quốc về sau, hắn đã bị chiêu mộ vào kinh thành, bái vì thái sử thừa, đã trở thành Thái Sử Thự nhân vật số hai, cùng đương thời Thái Sử Thự người đứng đầu Dữu Kiệm phụ thân Dữu Chất đàm luận chiếm hầu, ổn áp kia một đầu, Dữu Kiệm quyết đoán bèn để vị cho hắn.

Mà tại hắn nhậm chức Thái Sử Lệnh trong lúc, cái gì Viên Thiên Cương a, Lý Thuần Phong a, cũng phải ngoan ngoãn đứng sang bên cạnh.

Hắn tại thiên văn lịch pháp phương diện, có thể nói là Đại Đường đệ nhất nhân.

Nhìn tổng quát lý lịch của hắn, cùng Phật môn hoàn toàn không có giao tập, càng chưa nói tới hãm hại hắn, cùng hắn có thù oán gì.

Nếu như nằng nặc nói hắn cùng Phật môn tầm đó có cái gì ân oán lời nói, cái kia chính là tín ngưỡng không hợp.

Hắn tín ngưỡng là lão Trang, mà Phật môn tín ngưỡng là Thích Già Ma Ni.

Mà Đạo giáo tại Đại Đường lại là quốc giáo, thân là trong quốc giáo nhân vật thủ lĩnh, đối cái khác giáo phái có địch ý cũng hợp tình hợp lý.

Bất quá, Lý Nguyên Cát còn nghe được qua một câu trả lời hợp lý, cái kia chính là từ Nam Bắc triều bắt đầu, Phật giáo cực thịnh một thời, chùa chiền khắp các nơi, tăng ni nhân số càng ngày càng tăng, sở xâm chiếm đồng ruộng càng là nhiều vô số kể.

Phó Dịch chính là không quen nhìn loại tình huống này, cho nên tại Đại Đường dựng lên Đạo giáo vi quốc giáo về sau, mới nhiều lần dâng thư thỉnh cầu diệt Phật.

Một lúc mới bắt đầu, Phó Dịch ngôn luận còn không có kịch liệt như vậy, cũng không đề cập tới diệt Phật, chỉ nói bãi bỏ Phật giáo.

Thượng tấu mấy lần không có tác dụng về sau, Phó Dịch ngôn luận mới biến thành kịch liệt rất nhiều.

Điểm này Lý Nguyên Cát có thể lý giải.

Nếu như hắn cho ai nói chuyện, nói cái hai ba lần đối phương cũng thờ ơ lời nói, kia lời nói của hắn cũng sẽ trở nên rất kịch liệt.

Từ trong lịch sử nhìn, Phó Dịch đến cuối cùng mặc dù không có thành công tiêu diệt Phật giáo, nhưng cũng ngăn chặn Phật giáo phát triển thế.

Bất quá, tại Huyền Trang đi Thiên Trúc đi rồi một chuyến về sau, Phật giáo lại lần nữa Đại Hưng hẳn lên.

Lý Nguyên Cát cảm thấy Phó Dịch sinh sai rồi thời điểm.

Nếu như sinh ra ở Sài Vinh tại vị thời điểm, kia tuyệt đối có cơ hội đạt được ước muốn.

Đáng tiếc hắn sinh ở Đường Sơ.

Sinh ở cái này trong lịch sử Trung Nguyên tối suy nhược thời điểm, suy nhược đến không dám cùng Phật giáo trở mặt.

Đợi đến có thực lực cùng Phật giáo lúc trở mặt, Huyền Trang lại xuất thế.

Tuy nói Đại Đường cùng Sài Chu đều là tại trong loạn thế tạo dựng lên, nhưng Đại Đường nội tình thật sự là quá mỏng, mỏng đến liền chiếm cứ lấy tiểu nửa giang sơn Sài Chu cũng không sánh bằng.

Đại Đường đất đai tuy rằng so Sài Chu lớn, nhưng là Đại Đường đinh khẩu lại không có Sài Chu nhiều.

Đại Đường lập quốc ban đầu, đinh khẩu chỉ có hơn một trăm năm mươi vạn hộ, dựa theo một hộ năm người tính, mới hơn bảy triệu nhân khẩu.

Nhưng mà này còn là người trong cả thiên hạ miệng (ẩn hộ, chạy trốn hộ không tính, Sài Chu thời kì cũng có ẩn hộ cùng chạy trốn hộ).

Mà Sài Chu xây dựng ban đầu, liền có thượng ngàn vạn nhân khẩu, người trong cả thiên hạ miệng càng là nhiều đến hơn ba nghìn vạn.

Tuy nói Tùy mạt loạn thế xa không có Ngũ Đại Thập Quốc lộn xộn dài như vậy, nhưng Đại Tùy cho Đại Đường lưu lại vốn liếng, xa xa không có Đại Đường cho Ngũ Đại Thập Quốc lưu lại vốn liếng dày.

Cho nên Đại Đường có đầy đủ địa bàn giày vò, nhưng không có đầy đủ nhân khẩu đi giày vò.

Sài Chu địa bàn tuy rằng không lớn, nhưng có đầy đủ nhân khẩu đi giày vò.

Nếu như nói Đại Đường sơ kỳ có Sài Chu sơ kỳ nhân khẩu lời nói, kia Đại Đường dám cùng tất cả thế lực khiêu chiến.

Nói như vậy, Phó Dịch tấu thỉnh bãi bỏ Phật giáo, mới sẽ nhận được Lí Uyên đáp lại.

Cho nên, không phải Lí Uyên không muốn bãi bỏ Phật giáo, cũng không phải là Lí Uyên không muốn làm cho Lý gia lão tổ tông Đạo giáo nhất chi độc tú, mà là Đại Đường sơ kỳ chưa cùng Phật giáo trở mặt tư bản.

Bởi vì Đại Đường sơ kỳ, đứng ở Đại Đường mặt đối lập không chỉ có kẻ thù bên ngoài, còn có nội tặc, còn có thế gia hào môn.

Nếu như lại cùng Phật giáo khởi tranh chấp lời nói, kia Đại Đường liền không chiếu cố được.

Mà Đại Đường sơ kỳ, chưa bao giờ thiếu có can đảm tạo phản nội tặc.

Vì Đại Đường yên ổn, cũng vì Lý thị thống trị, Lí Uyên nhất thiết phải dốc hết khả năng giữ gìn Đại Đường ổn định, mà không phải bốn phía đi gây thù hằn, nhất là cây Phật giáo cái loại này ngươi không đụng nó, nó cũng không đụng ngươi kẻ địch.