Ta Tại Sông Vô Định Vớt Xác Rút Ra Dòng Chữ

Chương 797: Chiếu tận hồng trần si tướng 2025 -03 -25 01:30:33 tác giả: Phạm a lâm Phật ẩn trước chùa, một đám tăng nhân toàn bộ liệt với trước chùa đất trống. Khế Thử vẫn chưa nhiều lời cái gì, có chút nâng tay, ra hiệu bên cạnh tăng nhân nhóm lửa bó đuốc. Hỏa diễm thuận khô hanh củi chồng cấp tốc lan tràn, nháy mắt đem những cái kia mật tín, ngân phiếu bao khỏa trong đó. Liệt hỏa cháy hừng hực, chiếu đỏ mọi người khuôn mặt, vậy tỏa ra Tuệ Minh kia không cam lòng mà mặt mũi vặn vẹo. Chưa qua bao lâu, hỏa diễm dần dần dập tắt, chỉ để lại một đống tro tàn. Khế Thử tự mình cầm lấy cái chổi, đem những này tro tàn từng cái quét lên, rồi sau đó đi hướng trước chùa ao sen. Hắn đem tro tàn vẩy vào trong ao, chỉ thấy tro tàn ở trên mặt nước trôi nổi một lát, liền chìm vào đáy nước. Khế Thử nhìn qua ao sen, trong miệng nói: "Vẩn đục bất nhiễm thanh liên, việc này như vậy coi như thôi." "Còn như những cái kia vàng bạc, lưu lại một nhỏ bộ phận dùng làm trong miếu thường ngày quay vòng sử dụng sau. . ." "Còn như còn dư lại, liền đi mua thóc gạo, phân phát cho dưới núi dân chúng a." Chúng tăng sau khi nghe xong, đều là chắp tay trước ngực, liên miên xưng thiện. Xử lý xong những này, Khế Thử quay người nhìn về phía bị trói buộc lấy Tuệ Minh. Tuệ Minh giờ phút này đã không còn ngày xưa ngông cuồng, trong mắt lại vẫn mang theo một tia oán độc. Khế Thử nói: "Tuệ Minh, ngươi vi phạm chùa quy, tham lam thành tính, phạm phải rất nhiều tội ác." "Hôm nay, ta theo Phật ẩn chùa chùa quy, đưa ngươi trục xuất nơi đây." Tuệ Minh nghe nói như thế, trong ánh mắt lập tức toát ra một tia sợ hãi, Nếu là Khế Thử đem hắn trực tiếp xử tử còn tốt một chút, nếu là lưu vong bên ngoài, cũng không biết bao nhiêu nạn dân, thân sĩ muốn tìm hắn gây phiền phức, lấy mạng của hắn. Tuệ Minh muốn mở miệng, lại bị Khế Thử nâng tự tay chế tác dừng. Khế Thử tiếp tục nói, "Phật độ ác nhân, tự có nhân quả, đối đãi ngươi xuống núi, có gì lời oán giận liền cùng Phật tướng nói đi." Dứt lời, Khế Thử ra hiệu các tăng nhân buông ra Tuệ Minh trói buộc. Tuệ Minh lảo đảo đứng người lên, hung hăng trừng Khế Thử liếc mắt, quay người khấp khễnh rời đi Phật ẩn chùa. Tuệ Minh rời đi sau, một đám tăng nhân vây tụ tại Khế Thử bên người. Trong đó một vị lớn tuổi tăng nhân đại biểu đại gia mở miệng nói ra: "Khế Thử đại sư, bây giờ Tuệ Minh đã trừ, Phật ẩn chùa cần có người chủ trì đại cục." "Ngài đức cao vọng trọng, liền mời ngài kế nhiệm chủ trì chi vị đi." Cái khác tăng nhân nghe vậy, cũng là ào ào phụ họa. Khế Thử nghe sau, chỉ là lắc đầu. Hắn nhìn quanh bốn phía, nhìn xem những này các tăng nhân nói: "Các vị lòng tốt, Khế Thử tâm lĩnh." "Nhưng chủ trì chi vị trách nhiệm trọng đại, Khế Thử tự giác năng lực có hạn, khó mà đảm nhiệm." Chúng tăng nghe nói như thế, đều là sững sờ, muốn lần nữa thuyết phục. Khế Thử nói tiếp: "Mây Hoài đại sư, đức cao vọng trọng càng sâu với ta!" "Ta đề cử hắn tạm thay chủ trì chi vị, chư vị ý như thế nào?" Mây Hoài hòa thượng là tiền nhiệm chủ trì sư đệ, tuổi tác đã cao, tiếp cận cổ hi, Bất quá cũng thật là Phật pháp tinh thâm, đức cao vọng trọng rồi. Nói xong, Khế Thử nhìn về phía mây Hoài hòa thượng. Mây Hoài khẽ vuốt cằm, cũng không phản đối, Dù sao hắn biết được Khế Thử tâm tại Phật pháp, cũng không chủ trì chi niệm. Chúng tăng thấy Khế Thử tâm ý đã quyết, vậy không còn cưỡng cầu. Cứ như vậy, Khế Thử tiếp tục trở lại Tàng Kinh các, mỗi ngày cùng thanh đăng sách cổ làm bạn. Tuệ Minh bị trục xuất Phật ẩn chùa sau, như chó nhà có tang giống như lưu Lạc sơn bên dưới. Những cái kia từng cùng hắn cấu kết địa phương thân hào, gặp hắn thất thế, Sợ hắn tiết lộ giữa lẫn nhau bí mật, nguy hiểm bản thân lợi ích. Không có kết quả ba ngày, liền có tăng nhân thấy Tuệ Minh bộc thi hoang dã. Mây Hoài chủ trì thương lượng với Khế Thử qua sau, quyết ý thôi động chùa quy chỉnh sửa, Mệnh lệnh rõ ràng "Tăng chúng không được đưa tài sản riêng", mà lại các tăng nhân "Mỗi ngày cần hạ điền nửa ngày" . Tại mây Hoài nghiêm ngặt chấp hành bên dưới, trong chùa bầu không khí dần dần biến hóa. Tăng chúng nhóm không còn bởi vì tư lợi lục đục với nhau, mà là mỗi người quản lí chức vụ của mình. Mà lại chủ trì mệnh tăng chúng mỗi ngày cần hạ điền luống rau, chẻ củi gánh nước, xưng "Cực khổ hình lấy tịnh tâm", Mở đầu ban đầu, những này nguyên bản không làm sản xuất tăng nhân còn có lời oán thán, Theo sau thấy mây Hoài chủ trì cùng Khế Thử đại sư, đúng là vậy tự mình thực hiện chùa quy, liền dần không oán khí. Mà nguyên Tuệ Minh tư chiếm ruộng đất, vậy toàn bộ trả lại tá điền, Mà lại chùa bên trong tiền hương hỏa mỗi Nguyệt Công bày ra, tầng dưới chót tăng nhân không hề bị cắt xén nỗi khổ. Mây Hoài tuổi tác tuy lớn, nhưng đối với mỗi sự kiện đều nghiêm túc phụ trách, Bất kể là tăng chúng ở giữa mâu thuẫn hoà giải , vẫn là chùa miếu tu sửa quản lý, hắn đều có thể xử lý ngay ngắn rõ ràng. Khế Thử vẫn ở Tàng Kinh các chú kinh, chợt có khách hành hương cách cửa sổ nhìn thấy hắn dựa bàn bóng người, Chỉ vì dòm ngó vị đại sư này chân dung, đến về sau thậm chí còn có truyền ngôn "Khế Thử đại sư chép kinh lúc, quanh thân phát ra kim quang" . Nương theo lấy cái thuyết pháp này càng truyền càng mơ hồ, cũng là có "Cao tăng" "Đại sư" bắt đầu đọc hiểu « Sám Nghiệp Kinh », muốn dựa vào cái này tìm được Khế Thử phiền phức. Bọn hắn muốn nhìn một chút cái này bị nhiều chuyện người gọi "Chân phật " hòa thượng, đến cùng có cái gì thực lực. Mà « Sám Nghiệp Kinh » bên trong, Khế Thử nhằm vào Phạn giáo các tế tự viết "Tội nghiệt hóa sen" câu chuyện, tự nhiên là thành rồi tranh luận tiêu điểm. Gây nên "Tội nghiệt hóa sen", chính là nói ra nhà trước đó làm ra chuyện ác, Nếu là từ đó về sau hướng thiện, liền có thể quá khứ không truy xét. Những nội dung này, Khế Thử bất quá là viết cho những cái kia Phạn giáo tế ty chỗ đọc, Muốn để bọn hắn dựa vào cái này buông xuống chấp niệm, chuyên tâm niệm Phật. Cũng chưa từng nghĩ, cái này quan điểm lại là lưu truyền ra đến rồi. Những này cao tăng nhóm, liền bắt đầu tại các loại trường hợp công khai biểu đạt đối Khế Thử quan điểm phản đối. Bọn hắn đang giảng kinh thuyết pháp lúc, khuyên bảo tín đồ nhóm không muốn bị loại này "Tà thuyết" làm cho mê hoặc. Cao tăng nhóm ngôn luận truyền bá sau, liền khiến cho Khế Thử cùng hắn « Sám Nghiệp Kinh » trở thành cái đích cho mọi người chỉ trích. Ngày nào đó, du lịch phương tăng chính là đi bộ ba tháng, Cuối cùng đến Phật ẩn chùa, hắn trước mặt mọi người chất vấn Khế Thử: "Như đồ tể tụng kinh có thể thành Phật, chẳng lẽ không phải chà đạp tu hành khổ công?" Du phương tăng thanh âm vang vọng, hấp dẫn đông đảo tăng nhân cùng khách hành hương ánh mắt. Đại gia ào ào quây lại tới, muốn nghe một chút Khế Thử đáp lại ra sao. Khế Thử lấy trước chùa nước bùn bôi với lụa trắng, lấy nước trong giội, Bùn bên trong lại hiển hoa sen đường vân, đáp viết: "Chỉ toàn từ trọc ra, Phật tính không chọn căn khí." Du phương tăng im lặng rời đi, ba ngày sau trở về quy y, tại Phật ẩn chùa đợi đến viên tịch. Bởi vì chuyện này, Phật ẩn chùa chính là lại lần nữa nổi danh. Dù sao cái này du phương tăng cũng không phải là thông thường hòa thượng, mà là coi là tiếng tăm lừng lẫy đại sư. Rất nhiều danh tự cổ tháp bên trong đại sư cấp nhân vật, đều là du phương tăng đệ tử. Hắn bất quá là bởi vì quá quen lưu lãng tứ xứ thời gian, vừa rồi lựa chọn một mực tại bên ngoài phiêu lưu. Xong chuyện, Khế Thử bắt đầu lại lần nữa chú giải kinh văn. Hắn bắt đầu suy nghĩ một chút càng thêm vấn đề thâm ảo, như "Chúng ta từ đâu tới đây", "Lại đem đi nơi nào" . Mặc dù hắn có vô số thần thông uy năng, nhưng đối với với này lại là vẫn như cũ không hiểu. Chưa qua bao lâu, bởi vì Khế Thử chi danh, Đến đây thỉnh giáo không chỉ là có tăng nhân, còn có thế tục người. Dưới núi có một hài đồng không biết được dính cái gì quái bệnh, sốt cao không lùi, khí tức yếu ớt. Hắn cha mẹ khắp nơi cầu y, lại đều không gặp hiệu quả, Rơi vào đường cùng, bọn hắn chính là nghe nói Khế Thử "Chân phật " tên tuổi, liền lên núi đến Phật ẩn chùa tới. Chương 797: Chiếu tận hồng trần si tướng 2 Khế Thử tuy nói không hiểu lý thuyết y học, nhưng là hắn nhưng có Sơn bảo. Sơn bảo không chỉ có thể quy thuận vạn vật, cũng có thể nhìn rõ vạn vật, hạ đến hạt bụi nhỏ hạt, lớn đến Ma Ha thế giới. Khế Thử xem này hài đồng, liền tặng hắn viện Nakano cúc một đóa, dặn bảo "Đảo nước thoa ngạch" . Cha mẹ mang theo hài đồng xuống núi, ba ngày sau hài đồng lui nóng, dân chúng bắt đầu xưng Khế Thử vì "Cứu thế Phật" . Từ đó về sau, Phật ẩn trong chùa liền thường có dân chúng xuất nhập, chỉ vì Khế Thử đại sư xuất thủ cứu người. Khế Thử cũng là ai đến cũng không có cự tuyệt, theo đơn thu hết, gần gần ba tháng liền cứu giúp bệnh nhân lấy hàng ngàn. Vốn là hương hỏa không ngừng Phật ẩn chùa, mỗi ngày càng trở nên khách hành hương nối liền không dứt. Bọn hắn thường thường đều là thân bị bệnh đau nhức, tới đây vì cầu thấy Khế Thử đại sư một mặt. Bất quá Khế Thử tại đã thấy rất nhiều người sau, cũng không phải cái gì người đều sẽ đi cứu. Hắn có ba không cứu nguyên tắc, một không cứu kẻ sắp chết, bởi vì mệnh số thiên định; Hai không cứu không tự cứu chi tâm người, đã là chính mình cũng không muốn sống, vậy còn cứu hắn làm gì? Ba không cứu sống sống có thể tự gánh vác người, ốm đau đã là sẽ không ảnh hưởng sinh hoạt, Khế Thử vậy tất nhiên là không để ý tới. Bất quá mặc dù là như thế, Phật ẩn chùa ngưỡng cửa cũng là mỗi ngày đều sắp bị đạp phá. Khách hành hương nhóm tràn vào Phật ẩn chùa sau, chay phòng cùng giảng kinh đường liền trở thành địa phương náo nhiệt nhất. Bởi vì Khế Thử đại sư, bình thường liền sẽ chỉ xuất hiện ở đây hai nơi địa phương. Còn như Tàng Kinh các chính là Phật ẩn chùa trọng địa, không phải người xuất gia không thể đi vào. Mây Hoài chủ trì nhìn xem trong chùa rộn rộn ràng ràng đám người, trong lòng tràn đầy sầu lo, Dù sao cứ như vậy, các đệ tử bình thường tu hành cũng đều không làm được, chỉ có thể mỗi ngày đêm tiếp đãi khách hành hương. Hắn càng nghĩ, liền mệnh tăng nhân hạn chế mỗi ngày vào chùa nhân số. Nhưng quyết định này, lại dẫn phát bộ phận khách hành hương bất mãn. Bọn hắn cho là mình không chối từ vất vả chạy đến, chỉ vì cầu được sinh cơ, Lại bị cự tuyệt ở ngoài cửa, thực tế không hợp lý. Khế Thử biết được việc này sau, liền đề nghị thiết kế thêm "Thần chung mộ cổ", phân thời đoạn dẫn đạo khách hành hương tiến vào. Mây Hoài chủ trì nghe sau, cảm thấy biện pháp này có thể thực hiện, liền tiếp thu Khế Thử kiến nghị. Bất quá trong đoạn thời gian này, dù là Khế Thử cũng không phải là phàm nhân, nhưng là cảm giác được chúng sinh đều khổ. Hắn biết rõ ốm đau không chỉ có dằn vặt người thân thể, càng dày vò người tâm linh. Phật pháp khởi xướng lòng dạ từ bi, phổ độ chúng sinh, Mà giải trừ dân chúng ốm đau, sao lại không phải một loại độ hóa đâu? Thế là Khế Thử quyết định viết ra một bản kinh văn, muốn mượn Phật học mà nói y thuật. Có ý nghĩ này sau, Khế Thử liền bắt đầu bắt đầu chuẩn bị. Hắn trong đầu suy tư kinh văn đại khái nội dung, suy tư như thế nào đem Phật pháp cùng y thuật dung hợp. Trải qua ba tháng, bản này kinh văn dần dần có bước đầu bộ dáng, hắn đem mệnh danh là « Phật nói từ bi y tâm kinh ». Khế Thử đem kinh văn chia làm ba quyển. Thượng quyển y tâm, lấy "Bốn vô lượng tâm" làm chủ, cơ từ, buồn, vui, bỏ khai thông tích tụ, giải thích rõ ràng thiền định điều tức chi pháp. Trung quyển y thân, trong đó ghi chép trăm loại thường thấy thảo dược đồ phổ cùng bào chế khẩu quyết, như "Chén vàng cúc bộc làm ba hấp, hợp đàn hương mạt có thể trấn tà nóng" . Hạ quyển y thế, trong đó nội dung cường điệu "Chữa bệnh cần trị bần", chỉ đạo tăng nhân hiệp thôn dân kê đơn thuốc ruộng, xây chữa bệnh từ thiện liêu phòng. Tranh luận sơ hiện: Có tăng nhân chất vấn "Tăng nhân liên quan tục vụ quá sâu", Khế Thử viết ra "Dược Sư Phật mười hai đại nguyện" đáp lại, hai người đạt thành "Chỉ truyền lý thuyết y học, không doanh thuốc tứ " ước định. Nhưng làm Khế Thử kinh văn sơ thảo tại trong chùa truyền ra sau, cũng là đưa tới một chút tranh luận. Có tăng nhân đối với lần này đưa ra chất vấn, bọn hắn cho rằng tăng nhân vốn nên chuyên chú với thanh tu, Mà Khế Thử khởi xướng những hành vi này, để tăng nhân vượt vào tục vụ quá sâu, vi phạm Phật môn thanh quy. Khế Thử nghe sau, cũng không có sinh khí. Hắn lý giải những này tăng nhân lo lắng, thế là viết ra "Dược Sư Phật mười hai đại nguyện" đến đáp lại, Trong đó liền có nguyện chúng sinh thể xác tinh thần yên vui, đau khổ tất trừ chờ nguyện. Mà lại vậy hướng chư tăng nhân nói rõ, trợ giúp dân chúng chữa bệnh, cũng là thực tiễn Phật pháp. Mà lại Khế Thử vẫn cùng chư tăng đạt thành "Chỉ truyền lý thuyết y học, không doanh thuốc tứ " ước định. Vậy nguyên nhân chính là đây, Phật ẩn chùa bên trong, một nơi đặc biệt "Y thiền đường" theo thời thế mà sinh, Trong đó làm nghề y người, chính là đọc hiểu Khế Thử mới trải qua tăng nhân. Các đệ tử ban ngày học kinh luận pháp, chạng vạng tối nhận ra thảo dược, mài thuốc bột. Mà bệnh hoạn nhóm muốn ở nơi này "Y thiền đường" đạt được cứu chữa, cũng không phải là có thể miễn phí thu hoạch được. Mà là cần bọn hắn trả giá nhất định lao động, tỉ như hỗ trợ quét dọn chùa chiền, chỉnh lý thảo dược, Hoặc là hiệp trợ các đệ tử làm một chút đủ khả năng sự tình, liền có thể đổi lấy cứu chữa. Còn như bất lực làm những chuyện này bệnh nặng hoạn người, thì có thể tại khỏi bệnh về sau lại đi thực hiện. Tại Phật ẩn chùa ảnh hưởng dưới, thôn dân phụ cận nhóm vậy bắt đầu tiếp xúc cũng học tập « Phật nói từ bi y tâm kinh ». Không ít dân chúng tại Phật ẩn chùa ảnh hưởng dưới, đều là lựa chọn trở thành một tên lang trung, tại từng cái thôn xóm không ngừng du tẩu chữa bệnh. Bất quá cũng có tăng nhân thấy không quen Phật ẩn chùa phồn vinh, chính là muốn lấy biện pháp muốn lật đổ Khế Thử. Một lần tình cờ, bọn hắn tại kinh văn trông được đến "Lấy độc trị độc " liệu pháp, Bởi vì không hiểu rõ trong đó nguyên lý, nghĩ lầm Khế Thử tại dẫm vào Phạn giáo vết xe đổ. Bọn hắn không biết, loại này liệu pháp trên thực tế là lợi dụng vi lượng chướng khí kích phát cơ thể người kháng lực, Chỉ có thấy được "Độc" chữ, liền nghĩ đến ngày xưa Phạn giáo. Thế là bọn hắn nặc danh hướng quan phủ báo cáo, xưng Phật ẩn chùa Khế Thử là "Yêu tăng chế độc", ý đồ nguy hại dân chúng. Quan phủ tiếp vào báo cáo sau, lập tức phái ra sai dịch tiến về Phật ẩn chùa. Bất quá y thiền đường các đệ tử tuy nói là thất kinh, mà Khế Thử lại là trấn định tự nhiên. Khế Thử dựa theo kinh văn chỗ thuật, tự mình rán chế nước thuốc, cũng không chút do dự uống vào. Đám quan sai thấy vậy cũng biết vô kế khả thi, dù sao bọn hắn nếu là bắt được Khế Thử, Hôm nay cũng là tất nhiên xuất không ra cái này núi. Tại tùy ý điều tra một phen sau, chính là rời đi. Đúng lúc này, từng tại y thiền đường từng chiếm được trị liệu dân chúng cũng biết việc này. Bọn hắn ào ào mang theo nhà mang khẩu đi tới quan phủ, hướng quan phủ đòi hỏi thuyết pháp. Quan phủ vậy cuối cùng là nhận định Khế Thử mới kinh vô hại, đồng thời không còn ngăn chặn « Phật nói từ bi y tâm kinh » truyền bá. Trên đường núi, chọn thuốc giỏ lão hán ngâm khẽ điệu ngắn: "Tháng bảy mặt trời độc u —— phơi nó ba lần hoàng —— " Đây là « Phật nói từ bi y tâm kinh » bên trong nội dung. Trên thành trấn, tiệm thuốc chưởng quỹ híp mắt nghe trước quầy, quần áo tả tơi lão phụ đọc lên phương thuốc, không nhịn được cười nhạo nói: "Lại là Phật ẩn chùa bộ kia?" Lão phụ ho khan vài tiếng, tiếp theo nói: "Xem hắn phật đạo yêu đạo, có thể hạ sốt đúng là Bồ Tát!" . . . Bất quá cái này đối dân chúng tới nói là chuyện tốt, đối với những thứ khác chùa miếu mà nói lại không phải như thế. Sáng sớm hôm đó, mây Hoài chủ trì triển khai trước mặt truyền tin. Giờ phút này, kia cuốn « Phật nói từ bi y tâm kinh » bị bày tại trên bàn, cạnh góc còn dính lấy chút Hứa Mặc nước. Mây Hoài chủ trì kiên nhẫn đọc lấy một quyển này đến từ Phật môn người cầm đầu "Không hoàn đại sư " gửi thư. Trong đó nội dung không có gì hơn chính là công kích Khế Thử: "Hành y tế thế là Đạo môn sự." "Phật môn giảng không, giảng bỏ, nào có bưng lấy thuốc cái cân niệm A Di Đà Phật đạo lý?" Mây Hoài chủ trì đọc đến đây bên trong, đem giấy viết thư xích lại gần ánh nến, không nhịn được thở dài: "Một bộ Y kinh, chiếu tận hồng trần si tướng."