Kiếm Đồ Chi Lộ

Lý Tích tiếp tục hắn chu du, Liên quan tới tình hình bệnh dịch, hắn có chút không làm gì được, hắn đối đan đạo dịch đạo một chữ cũng không biết, chuyên nghiệp chuyện hay là giao cho chuyên nghiệp đi xử lý, đây không phải là dùng kiếm có thể giải quyết. Công đức, âm đức, thánh đức, phúc đức, cái này Tứ Đức chi bia chính là hắn phán đoán phương hướng, hắn có dự cảm, nếu như tiên thiên đại đạo còn có chỗ trống, cũng rất có thể là từ nơi này ra. Nhưng để cho hắn mê hoặc chính là, liền xem như cái này Tứ Đức trong thật để trống, hắn sẽ đi hợp những thứ này tám cây tử cũng đánh không đại đạo sao? Công đức, hành thiện chi quả báo, nhiều nói về niệm phật, tụng kinh, bố thí, phóng sinh chờ chuyện, cái này hoàn toàn cùng hắn Lý Ô Nha không đáp bên. Phúc đức, là năm muốn sáu bụi, danh vang lợi nuôi, cùng công đức bất đồng chính là, phúc đức có thể cùng người cùng hưởng, công đức thời là nội tại vật, giống như vinh dự; hắn Lý Ô Nha có phúc đức? Âm đức, phàm tục người cho là, cái gọi là âm đức chính là vì sau khi chết tích đức, đây là không đúng, không có tu sĩ sẽ đi vì chính mình sau khi chết tu đức, đó là chân chính đầu rỉ mới có thể đi làm; âm đức, âm là chỉ tâm, âm đức chính là "Tâm đức", tâm đức chính là "Lòng lành" - —— thương hại, tốt thi, cung kính, trợ giúp người khác hết thảy thiện niệm. Cái này, Lý Tích tự hỏi không làm được. Thánh đức, cũng làm "Thánh đức" . Còn nói chí cao vô thượng Đạo Đức. Bình thường dùng cho cổ danh xưng thánh nhân người, cũng dùng để xưng đế đức. Vật này khoảng cách Lý Tích quá xa xôi, hắn không muốn trở thành thánh nhân, cũng không muốn thành đế, hắn chính là một nhậu nhẹt giết người phố phường đồ, thật để cho hắn có loại này đức hạnh, kia so giết hắn còn khó chịu hơn. Cho nên, cái này Tứ Đức tựa hồ cũng không cần mảnh khá, ngược lại hắn sẽ không đi hợp, thay vì hợp những thứ này, còn không bằng hợp cái có thể thống khoái tâm tình song tu đại đạo đâu. Về phần cái khác tiên thiên đại đạo, còn cần phán đoán có, nhân quả, quy nhất, quá mới, thái dịch, quá làm, kiếp vận, tai ách, khí vận, thừa vận... Những thứ này tiên thiên đại đạo trong, lại có thể chia nhỏ một cái, Quy nhất, là cái nhiều hơn thiên hướng về Phật môn đại đạo, cũng có thể xưng là đúng như, tự tính, pháp thân, thực tướng, Phật tính, pháp tính, như tới giấu, chu toàn thực tính, diện mạo vốn có, vòng tròn lớn kính trí chờ, với Lý Tích không thông. Quá làm, quá làm người, chất bắt đầu cũng. Sơ khai bắt đầu trước có quá sơ, sau có quá mới, hình điềm trở thành, hình mà có chất, mà chưa thành thể, tên gọi quá làm. Tiên thiên năm quá một trong, là vô cực giao qua thiên địa ra đời trước năm cái giai đoạn một trong, chính là chất lúc đầu mà chưa thành thể giai đoạn. Quá mới, quá mới người, hình bắt đầu cũng, là vũ trụ sinh thành dây xích trong giai đoạn thứ ba. Ở thái dịch, quá sơ sau, ở quá làm trước. Cái giai đoạn này có khí, hữu hình, nhưng thượng không chất, đã phi tuyệt đối trống không, cũng không phải thực có, là từ không sinh có qua được trình. Thái dịch, không thấy khí cũng. Đại biểu vô cực giao qua thiên địa ra đời giai đoạn thứ nhất, chỉ có vô hạn hư vô vũ trụ trạng thái. Âm dương chưa biến, khôi mạc quá hư, vô quang vô tượng, vô hình vô danh. Tịch này liêu này, là rằng thái dịch. Chỉ âm dương phân hóa chưa xuất hiện, rộng lớn vô ngần nguyên thủy hư không, làm giai đoạn này, không có ánh sáng không có hình tượng, không có hình dáng, cũng không có danh xưng, yên tĩnh vô hình. Là thần lúc đầu, nhưng khí chưa xuất hiện. Thái dịch, quá sơ, quá mới, quá làm là thiên địa tạo thành trước vũ trụ diễn hóa bốn cái giai đoạn, là với nhau không liên lạc được nhưng cắt rời bốn cái bộ phận, thiếu một mà không thể; đối bọn chúng hiểu, cũng không phải có thể đơn độc lấy ra cân nhắc, cần từ chỉnh thể có cái xâm nhập thấu triệt nhận biết. Cái này bốn cái tiên thiên đại đạo, tất nhiên là tồn tại rất xưa tiên nhân mới có thể chân chính nắm giữ, ở tiên đình trên, cũng nhất định là sinh mạng tuổi thọ lâu dài nhất Kim Tiên vật trong túi, Lý Tích đụng không được, không thể đụng vào, cũng không có tư cách đụng. Phạm vi lần nữa thu nhỏ lại, chỉ còn dư lại nhân quả cùng bốn vận, năm vận bên trong, số mạng làm cơ sở, Lý Tích theo học phượng hoàng, thông qua cái này, hai trăm năm thấm nhuần, cũng đại khái hiểu bản thân cũng không phải là cùng vận có duyên phận nguyên liệu đó. Muốn hợp tiên thiên đại đạo, vừa được đạo này trống chỗ không người hợp, hai cần khế hợp bản tâm của mình phương hướng; không phải công đức người ngươi phi cưỡng cầu công đức, không phải từ thượng cổ người đi tới ngươi không phải theo đuổi kia một tia vũ trụ bốn quá biến thiên bản chất, không phải vận bên trong người lệch cầu vận trên người, những thứ này, đều là tu hành đại kỵ, cưỡng cầu chi, phản bị này hại. Ở thiên trạch đại lục gần trăm năm sau, Lý Tích phát hiện, trừ một đã xác nhận Đạo Đức chi đạo, hắn bây giờ cũng chỉ có nhân quả chi đạo có thể đi nếm thử, mặc dù nội tâm hắn trong đối với lần này cũng không ôm hy vọng quá lớn. Tiền đồ biến lần nữa ảm đạm, lại phù hợp bình thường tu chân tiến trình, vô số chân chính đứng đầu tinh anh, ở trải qua mấy triệu năm chọn chọn lựa lựa sau, còn có thể lưu lại cho ngươi cái gì lại thích hợp, vừa đẹp, lại lợi hại tiên thiên đại đạo? Tu hành quá trình từ u mê vô tri, đến chợt nghe đại đạo, bằng cao lập chí, nói như rồng leo, làm như mèo mửa, khó khăn nặng nề, khổ sở truy tìm, bị đả kích, kiên trì không buông tha... Hắn chờ chính là liễu ám hoa minh, Bây giờ liễu xác thực tối, còn không có thấy hoa, chỉ thấy được một con lớn heo rừng. Đây cũng là một đoạn không ngắn lữ trình, bởi vì cấp bách, hay bởi vì lo được lo mất, hắn đem tốc độ hàng vô cùng thấp, nửa du nửa hành, cưỡng bách bản thân ở bất đồng núi sông nhân vật, sông suối địa lý, nhân văn phong tục trong buông lỏng bản thân, Đây là kiện rất buồn cười chuyện, mỗi lần ở trên cảnh trước hắn cũng sẽ có hoặc nhiều hoặc ít loại cảm giác này, mỗi lần khi hắn đột phá thượng cảnh, cảm giác mình tâm cảnh một lần nữa mượt mà sau, nhưng ở kế tiếp cửa khẩu tiếp tục phạm sầu, cái này đã trở thành thói quen. Không có dương quan đại đạo, khó khăn vĩnh viễn một so một khó, ở thành tiên khổng lồ như vậy cái hào rộng trước, khó khăn lớn hơn nữa cũng có thể tiếp nhận, bởi vì ngươi muốn thay đổi chính là mình bản chất, theo đuổi chính là thiên đạo nghiêm khắc nhất khống chế trường sinh. Hắn tâm tình bây giờ rất có chút phức tạp, biết rõ nhân quả đại đạo bị người hợp đạo có khả năng rất lớn, nhưng vẫn báo có một tia hi vọng, bởi vì cái này nhân quả đại đạo, cũng là rất cao đại thượng đại đạo, rất là cám dỗ. Lý Tích lần đầu tiên tiếp nhận nhân quả đại đạo hay là kim đan lúc ở lưu vong địa, hắn tập được nhất thức kiếm thuật -- kiếm chi đôi mặt, từ đó, bắt đầu dài dằng dặc tu hành nhân quả dính dấp, mặc dù không có chân chính hệ thống học tập, nhưng vật này nhưng vẫn nương theo lấy hắn, chưa bao giờ có một ngày rời đi. PS: Mới tháng một bắt đầu, để chúng ta cũng có cái tốt khởi đầu! Hắn tự nhận cùng nhân quả vẫn có duyên, cũng không bài xích, ở nhân quả đại đạo cơ sở bên trên phát triển kiếm thuật là một rất trọng yếu phương hướng, thoát khỏi hắn thành thói quen cung mạnh nỏ cứng phương thức, mà là từ trong chỗ u minh thần bí để giải quyết vấn đề, chuyện này với hắn thực lực đề cao rất có chỗ tốt, cho nên, kỳ thực hắn là có vẻ chờ mong. Ai không hi vọng bản thân hợp cái oách tiên thiên đại đạo đâu? Nhất là đối Lý Tích như vậy mặc dù trang vô cùng không có vấn đề, nhưng trang bí tình tiết sâu trồng huyết mạch người mà nói. Hoa sen hòa thượng có thể hay không lừa hắn? Đúng như hắn không có gạt hoa sen vậy! Có thể sẽ có giấu giếm, nhưng nhất định sẽ không ở đã để lộ ra đi đại đạo bên trên làm giả, đây là hai bên mặc dù ai cũng xem ai không được tự nhiên, nhưng thủy chung duy trì một cái rưỡi kéo bạn bè nền tảng. Đường càng đi càng xa, vị trí càng ngày càng cao, bất kể là bằng hữu hay là kẻ địch, cũng phải có cái quen mặt có thể nói chuyện, cho dù là mắng nhau! Đối tu sĩ mà nói, điều này rất trọng yếu, trọng yếu đến ở vấn đề trọng đại bọn họ có thể không lộ ý tứ, nhưng nếu như lộ, liền nhất định là thật. -----