La Hầu

Khổng Chương nhận biết Vương Thuần Dương, lại chưa từng thấy qua phía sau hai người. Người thứ hai một thân diễm quang, nếu như không có đoán sai, Khổng Chương còn có thể đoán được vài phần thân phận của người đến. Đạo môn tại Tây Vực có lưỡng đại tông môn, đầu tiên là Thương Khung Phái, tin đồn trong phái trừ tông chủ nhật Đế Dạ Hậu vợ chồng, cùng với Phong Vũ Lôi Điện tứ đại tu sĩ ngoài, còn có một vị thánh giai đích tu sĩ trấn giữ, cho nên đứng vững vàng tây thùy hơn ngàn năm. Mặt khác một cái tông môn chính là Cận Thanh Tư xuất thân đích Tinh Túc cung rồi, cầm đầu đích tam đại tu sĩ nhật nguyệt tinh, tinh nhất định Tử Vi tinh quân, nguyệt nhất định Cận Thanh Tư đích sư phó Thái Âm Nguyên Quân trương thường ngày, mà nhật khả năng nhất định trước mắt cái này một thân diễm quang đích nam nhân, Cửu Liệt Thần Quân Liệt Phần Dư, hắn đồng thời quả thật Thái Âm Nguyên Quân đích phu quân, Tinh Túc cung đích đại cung chủ. Chỉ có người thứ ba Khổng Chương không biết là người nào, nhưng nhìn kia bộ dạng cực có thể là Đại Sở trong quân ám tàng cao thủ. Lần này Đại Sở chia ra vài đường tiến công, là do mỗi cái vương tử suất quân, đến cuối cùng hội hợp tại đây tại yêu tộc đại quân quyết chiến. Ba người này xem ra là sáng sớm liền ở trên chiến trường rồi, chẳng qua vẫn chịu đựng không có xuất thủ, chỉ sợ chiến trường thế cục Đại Sở không có chiếm được ưu thế lúc, bọn họ cũng không có xuất thủ giúp đỡ, vì cái gì chính là Sư Đà sơn còn có một thánh cũng không có xuất thủ. Hơn nữa nhìn tới là phi thường kiêng kị Phù Diêu đại thánh, thế cho nên xuất động chính là ba cái Thiên Nhân cảnh tầng thứ tư đích tu sĩ, vì cái gì chính là muốn chặn đánh Phù Diêu đại thánh. Phù Diêu đại thánh thân hóa kim quang, phân thức cùng đánh, thiếu chút nữa một lần hành động thay đổi chiến trường tình thế. Khổng Chương lại là không có quá nhiều thời gian đi thay người khác thao tâm, Phù Diêu đại thánh này một đạo phân thức kim vũ coi như là giúp hắn cản một kiếp, dẫn động Diệp Cô làm ra đích vết nứt không gian, khiến cho hắn có thể trì hoãn trên một hơi. Mà mượn điểm này trì hoãn cơ, hắn rốt cục đem Bối Diệp linh phù hợp nhất cũng rời đi trong đó diệu dụng. Đương tâm thần hắn cùng này linh phù tạm thời liên tiếp lúc, lập tức cảm giác được chính mình đích thần niệm giống như là bỗng nhiên tăng nhanh giống nhau, hơn nữa tại càng lúc càng nhanh. Hơn nữa có phảng phất vô cùng vô tận đích thần niệm đang hướng linh phù vọt tới, hợp thành vào linh phù bên trong, tại linh phù trung cùng hắn đích thần niệm giao nồng nhiệt ở chung một chỗ. Những... này thần niệm thiên kỳ quái bách quái, phần lớn nhỏ yếu không chịu nổi, nhưng là có rõ ràng là tu sĩ cấp bậc thần niệm, thậm chí không thiếu liền Khổng Chương cũng muốn nhìn thẳng một hai đích thần niệm. Những... này thần niệm lộn xộn tới cực điểm, có mừng rỡ, có phẫn nộ, có vui sướng, có sợ hãi... vân vân, những... này thần niệm có còn có chứa rõ ràng ý tứ, tỷ như tại vì chính mình đánh bạc thắng mà cao hứng, cũng có tại cầu thần bái phật phù hộ chính mình, nhưng là có thần niệm chỉ có thể cảm giác được rõ ràng trong đó tâm tình, ý tứ trong đó cũng đã không cách nào cảm ứng được rồi. Khổng Chương bỗng nhiên sơ sơ rõ ràng Bối Diệp linh phù một chút tác dụng, nó giống như là một cái thần niệm đích thu thập khí, đương linh phù phát huy tác dụng lúc, có thể đem hư không bên trong đủ loại thần niệm như đá nam châm hút thiết loại tụ tới. Sinh linh suy tư có thể sản sinh ý niệm, nhưng là bình thường sinh linh ý nghĩ ít sẽ đối với xung quanh sản sinh bất kỳ ảnh hưởng, mà sinh linh bất đồng, thần niệm tần suất cũng tự nhiên bất đồng, giống như một vạn người tại một vạn cái bất đồng thời gian giậm chân cùng một vạn người trong cùng một lúc giậm chân sinh ra ảnh hưởng là không đồng dạng như vậy, người sau đủ để cho một ngọn cầu sụp. Này Bối Diệp linh phù có thể bao hàm đích thần niệm tần suất rộng là Khổng Chương sinh ra đều mới thấy, cũng xa xa vượt ra khỏi Khổng Chương chính mình thần niệm có khả năng chạm đến tần suất, cho nên mới có thể phát huy ra như thế không thể tưởng tượng nổi hiệu quả. Sinh linh đích thần niệm là biết biến, sơ phát ra lúc tần suất cùng phát tán phía sau tần suất là bất đồng, phát tán sau bình thường thần niệm theo phát tán liền có thể từ từ bị trong thiên địa đích pháp tắc hút lấy nhập, biến thành nguyên khí đích một bộ phận, mà thần niệm đích tu trì chính là trước sản sinh chính mình chủ động thao khống thần niệm năng lực, sau đó hết sức đích kéo dài cùng thao khống kia thao khống ưu việt độ cùng khoảng cách. Tại khoảng cách càng dài, hoặc là có cái gì lực lượng đối thần niệm sản sinh ảnh hưởng dưới tình huống muốn giữ vững thần niệm cường độ bất biến, có hai loại biện pháp, một là nâng cao thần niệm tần suất, một loại khác là cùng tần suất xuống thần niệm đích niệm lực tăng nhiều. Mà Bối Diệp linh phù lại là hai loại tác dụng đều có, nâng cao thần niệm tần suất cực có thể là bởi vì Phật Môn hai thánh tại tế luyện này phù bày ra phù trận, mà niệm lực tăng nhiều, chính là này phù có thể đem phụ cận đang không ngừng lưu lướt đích thần niệm tụ lại tới đây, bao gồm lúc này trên chiến trường đích đủ loại thần niệm. Lúc này trên chiến trường tu sĩ không ít, bọn họ đích thần niệm so với bình thường người hơi khó tiến vào linh phù trung, bởi vì bọn họ rất nhiều đều tu luyện qua thần niệm, kia thần niệm bị trong thiên địa đích pháp tắc hút lấy nhập thời gian cũng là tương đối dài. Những... này thần niệm sau khi tiến vào linh phù trung hậu, có đã suy yếu đến lập tức chỉ muốn biến thành nguyên khí đích một bộ phận, có lại còn có thể duy trì nhất định tin tức, người sau bị thiên địa pháp tắc đồng hóa thời gian cũng so với người trước dài. Nếu như nói thần niệm cuối cùng quả thật trong thiên địa nguyên khí nguồn gốc một trong, như vậy linh phù nhất định Phật Môn chế tạo ra tới lấy đúng dịp tại thiên địa nguyên bản đại tuần hoàn trung lấy ra nguyên khí đích pháp khí. Rõ ràng điểm này, Khổng Chương một cách tự nhiên cũng là rõ ràng Kim Cương thai tàng Mạn Đà La đại trận vì cái gì chọn Bối Diệp linh phù làm trấn áp trận nhãn chi vật rồi, bởi vì đại trận cũng chính là có loại này thần thông, linh phù tới vừa lúc xứng đôi, hai người tương hợp, có thể đem loại này hiệu dụng tăng lên tới cường đại hơn tình trạng. Đồng thời, hỗn loạn đích thần niệm mặc dù đại biểu lực lượng cường đại, nhưng ở được thành công khống chế trụ lúc trước quả thật dị thường phức tạp cùng hung hiểm, như thế đông đảo đích thần niệm tuôn ra Tiến Linh Phù, linh phù đích phù trận dĩ nhiên có thể phối hợp với Khổng Chương đem những... này thần niệm trấn áp cũng đồng hóa, nhưng là tại đồng hóa quá trình trung cũng ý nghĩa hắn muốn đi trước không ngừng tiếp nhận, giống như một khối đá ngầm nếu không đoạn đích chịu đựng sóng gió xung kích, quá trình này là bực nào khủng bố cùng thống khổ. Phật Môn hai thánh là như thế nào làm được, Khổng Chương không biết, nhưng là Khổng Chương biết coi như là Linh Ẩn tự, cho tới tây Ngưu Hạ châu đích các hòa thượng là không cách nào làm được, đặc biệt là tây Ngưu Hạ châu, nơi đó đích phật tông bổn trận muốn tụ hợp đích thần niệm càng nhiều, xa xa ra ngoài Linh Ẩn tự đích trận pháp, xa hơn vượt xa ra lúc này Khổng Chương mượn linh phù đã tụ tới thần niệm. Cho nên mới phải có Kim Cương thai tàng Mạn Đà La đại trận, trận này đã có thể tụ niệm, lại đồng thời nổi lên điều tiết khống chế đầu mối tác dụng, đem nguyên bản nên do hòa thượng thừa nhận sinh linh thần niệm cắn trả tác dụng xảo diệu đích trước hết để cho trận pháp thay thế thừa nhận rồi, hơn nữa lại phân lưu cấp Pháp Hải, hải hoa, Diệt Độ ba tăng, kể từ đó đối thao khống người mà nói, cắn trả chi lực đã bị giảm bớt đến thấp nhất rồi. Mà Khổng Chương lúc này liền phiền toái nhiều lắm, bởi vì Bối Diệp linh phù tương đương một cái cỡ nhỏ Kim Cương thai tàng Mạn Đà La đại trận, bất đồng chính là Bối Diệp linh phù là một phương diện thêm mạnh tụ lại thần niệm sau, không ngừng nâng cao thần niệm cường độ cùng tần suất đích hiệu dụng, mà đối với như thế nào giảm bớt cắn trả, linh phù tác dụng cực kỳ bé nhỏ. Điểm này cũng không kỳ quái, bởi vì này linh phù vốn là Phật Môn hai thánh sở dụng, lấy hai thánh đại thần thông, cần gì nhờ vào ngoại lực tới giảm bớt những... này cắn trả chi lực? Lấy Phật Môn hai thánh lưu lại đích chân nghĩa, vốn là nghĩ suy bụng ta ra bụng người, phổ độ chúng sinh, nói không chừng này nhờ vào thần niệm chi lực đích pháp môn chính là bọn họ đang suy nghĩ thay thế chúng sinh chịu khổ, nguyện ý lấy thân cùng thay, tâm cùng cảnh ngộ người khác thống khổ lúc ngộ ra. Tây Ngưu Hạ châu cùng Đông Phương phật tông có độ lớn thừa lúc phật pháp chi phân, tây Ngưu Hạ châu lại được xưng là tiểu thừa phật tông, theo đuổi tự thân đích đại tiện rụng, đã rời xa Phật Môn hai thánh ban đầu muốn dùng mình độ người dạy nghĩa. Kim Cương thai tàng Mạn Đà La đại trận cũng chỉ là Phật Môn hai thánh lưu lại cấp đệ tử cùng truyền nhân tại tu vi không tốt lúc hộ pháp dùng, lại ngược lại bị tiểu thừa phật tông trở thành có thể theo ỷ lại đích thần thông, cũng khó trách Phật Môn hai thánh về phía sau, Đông Phương phật tông ba phái còn có người tu tới thánh giai, tây Ngưu Hạ châu lại chỉ có thể bằng trận này tổng số lượng đông đảo đích tín đồ mới có thể cùng Ma Phật đà đối kháng rồi. Khổng Chương chỉ cảm giác mình đích thần niệm như bôn lôi tật điện một dạng càng lúc càng nhanh, chính mình đích thần niệm thăm dò vào linh phù bên trong sau, chẳng những càng lúc càng nhanh, hơn nữa cùng linh phù trong đó những khác lộn xộn thần niệm hỗn hợp, thần niệm ưu việt độ cùng niệm lực cũng càng lúc càng lớn. Những... thứ kia hỗn loạn đích thần niệm cùng Khổng Chương chính mình đích thần niệm hợp lưu tại Bối Diệp linh phù trung, giống như là trăm ngàn điều dòng suối nhỏ hội hợp ở chung một chỗ, mà Khổng Chương đích thần niệm bởi vì vẫn kéo dài, ở trong đó lại là giống như một điều phi nhanh không thôi đích sông lớn, tại đan cộng thêm linh phù đích trợ lực, khiến cho dòng suối nhỏ cuối cùng hội tụ tại sông lớn bên trong, trở nên càng thêm bàng bạc mạnh mẽ. Khổng Chương đích thần niệm đi ngang qua Bối Diệp linh phù đích gia trì sau lại độ dò xét hướng hư không, đương loại này tần suất cùng cường độ cùng với niệm lực đồng loạt không ngừng thêm mạnh, cuối cùng liền phảng phất là đột phá khác cực hạn. Giống như là cái gì bình chướng tại trong thức hải bị đánh vỡ, hắn nhìn qua tất cả tại trong thức hải xoay tròn biến lớn. Hắn thấy được vô số hạt cực nhỏ, cho dù là mảnh như ở trước mắt ai quả thật do chút ít này viên chỗ tạo thành. Chút ít này viên đang không ngừng đích nhảy lên, theo quy luật nhất định cùng quỹ tích. Một đại đoàn một đại đoàn hạt cực nhỏ chỗ dựa theo quy luật cùng quỹ tích phi thường tương tự, riêng phần mình bất đồng, tạo thành từng đám hạt cực nhỏ đoàn, mà một chút viên đoàn trung cũng luôn luôn sẽ có nhỏ bé hạt cực nhỏ bay ra kia hạt cực nhỏ đoàn đích nhảy lên quỹ tích, mà nhảy vào những thứ khác hạt cực nhỏ đoàn trung, sản sinh hạt cực nhỏ qua lại. Loại này lẫn nhau, có khi sẽ cho lẫn nhau trong đó hạt cực nhỏ đoàn mang đến thật nhỏ biến hóa, có thì hoàn toàn không có biến hóa. Khổng Chương đắm chìm tại đây thần kỳ thế giới trung, hắn bỗng nhiên rõ ràng, Phật Môn hai thánh nên đi ra khỏi một điều cùng đạo môn bất đồng con đường. Bọn họ nhờ vào Phật Môn đích pháp quyết cùng giống như Bối Diệp linh phù như vậy pháp khí đi một điều cùng người khác bất đồng đích thần niệm tu trì con đường, mượn tín ngưỡng lực lệnh tự thân vượt xa phàm tục đạt đến tương tự với Khổng Chương bây giờ có thể nhìn qua như vậy. Đây chính là lên cấp thánh giai nhất định phải đạt tới điều kiện một trong, thiên hồn đích thần niệm cảnh giới. Đương nhiên, Khổng Chương xa xa không bằng chân chính thiên hồn, bởi vì đệ nhất hắn là nhờ vào Bối Diệp linh phù chi lực, đệ nhị hắn hiện tại chỉ có thể nhìn đến hạt cực nhỏ tình trạng, chút ít này viên phải là Mặc thánh theo lời ngọn nguồn, đặt tại nơi đây chỉ là một đại từ, thánh giai hoặc là có lẽ còn có vượt xa thánh giai tồn tại có thể nắm giữ càng rất nhỏ tầng thứ đích ngọn nguồn. Hoặc là nói ngọn nguồn nhất định chỉ hạt cực nhỏ có thể không ngừng mảnh phân đi xuống, nhật lấy kia nửa, muôn đời không kiệt. Mà đạt được thiên hồn đích bước đầu, Khổng Chương hiện tại chỉ có thể miễn cưỡng thấy Mặc thánh theo lời "Nguyên tử" trạng thái. Nhưng đây không phải là đầy đủ đích thiên hồn cảnh giới, bởi vì Khổng Chương chỉ có thể "Xem" đến, lại không có cách nào đi gây ảnh hưởng. Cho dù như thế, hắn đã có hiểu ra. Cái gọi là không gian pháp tắc đích nguồn gốc, chút ít này viên nhảy lên quỹ tích nhất định không gian pháp tắc cơ sở, đương một chỗ giới thiên hàng vạn hàng nghìn hạt cực nhỏ đích nhảy lên quỹ tích ở chung một chỗ, liền tạo thành một mảnh dài hẹp đích không gian pháp tắc. Chương trình ủng hộ Thương hiệu Việt của Tàng Thư Viện