Trường Sinh: Trúc Cơ Thành Công Hậu, Ngoại Quải Tài Khai Khải

Đào Tiên Sơn bên ngoài có Mông gia bố trí nhị giai thượng phẩm trận pháp, có thể ngăn trở người không phận sự tiến vào.

Lý Bình cầm trong tay trận pháp ngọc bài, xuyên qua đạo pháp trận này, tức khắc liền tiến vào một mảnh tràn ngập linh vận chi khí, tựa như thế ngoại tiên sơn.

Phân biệt phương hướng, hắn lập tức hướng về phía động phủ của mình bay đi.

Chỉ chốc lát sau, một vách đá dựng đứng rộng lớn liền xuất hiện trong tầm mắt, trên vách đá kiến tạo một tòa đình viện động phủ khổng lồ chiếm diện tích ngàn mẫu, bên ngoài động phủ bao phủ một tầng trận pháp màu lam nhạt.

Vèo!

Lý Bình hạ thấp thân hình, đáp xuống trên vách đá.

Tầm nhìn trên vách đá này vô cùng tốt, cúi đầu nhìn xuống, dưới vách núi có thanh tuyền chảy qua, phong cảnh tuyệt đẹp, thỉnh thoảng lại có dã điểu kinh động bay lên.

“Không tồi, không tồi, nhàn hạ khi còn có thể ra bên bờ thanh tuyền câu cá.” Lý Bình cực kỳ hài lòng với hoàn cảnh xung quanh động phủ.

Ngay sau đó, hắn đi tới trước cửa động phủ, lấy ngọc bài thao tác pháp trận ra, khống chế trận pháp mở cửa vào.

Sau đó, hắn mới thong thả ung dung bước vào trong.

Theo như Mông gia lão tổ nói trước kia, trận pháp bao phủ động phủ này và trận pháp của Đào Tiên Sơn là tử mẫu trận, mỗi một tòa tử trận đều là mắt trận của mẫu trận bên ngoài, phẩm giai cao tới nhị giai trung phẩm.

Hơn nữa, nhờ đặc tính kết cấu liên kết của tử mẫu trận pháp, năng lực phòng ngự của những tử trận này mạnh hơn nhiều so với pháp trận nhị giai trung phẩm thông thường, dù là tu sĩ Trúc Cơ hậu kỳ toàn lực công kích cũng không thể phá vỡ trong thời gian ngắn.

Nhưng điểm mạnh nhất lại là năng lực cách trở thần thức, theo lời Mông gia lão tổ, tử trận này có thể ngăn cản sự dò xét thần thức của tu sĩ Trúc Cơ hậu kỳ.

Điểm này khiến Lý Bình vô cùng hài lòng, dù sao cũng chẳng ai thích bị rình mò cả.

……

Tiến vào đình viện, đập vào mắt Lý Bình đầu tiên là một hồ nước chiếm diện tích hơn trăm mẫu, nước ao trong vắt thấy đáy, dưới những đóa hoa sen bên bờ, mơ hồ có thể thấy vài con cá đang tung tăng bơi lội.

Hai bên hồ nước kiến tạo mấy chục gian phòng ốc, đó là nơi ở cho đệ tử và người hầu.

Mà ở vị trí đối diện viện môn, lại xây dựng một tòa cung điện màu xanh tím cao mười trượng, chiếm diện tích hơn mười mẫu, đó là nơi ở cùng phòng làm việc của hắn.

Ngoài hồ nước, phòng ốc và cung điện ra, những nơi còn lại đều trồng các loại kỳ hoa dị thảo, tranh nhau khoe sắc.
TruyenLau.com
Lý Bình đối với mọi thứ trong động phủ này, trừ những hoa cỏ kia ra, về cơ bản đều hài lòng.

Những hoa cỏ đó phần lớn chỉ có tác dụng ngắm cảnh, không phải là linh dược mà người tu tiên cần dùng.

Hắn dự định chờ thêm một thời gian nữa sẽ nhổ bỏ hết để gieo trồng linh dược.
TruyenLau.com
Linh địa này phẩm giai cao tới nhị giai thượng phẩm, dùng để trồng linh dược chắc chắn sẽ lớn rất nhanh.

Trong túi trữ vật của hắn còn một đoạn rễ cây Tử Văn Mộc nhị giai trung phẩm, cũng cần tìm thời gian gieo trồng xuống.

……
Website TruyenLau.com
Đi vào chủ điện, Lý Bình lấy vật dụng cá nhân của mình ra, bày biện đâu vào đấy rồi ngồi khoanh chân, suy tính kế hoạch cho ngày sau.

Hắn chọn tòa động phủ này, phong cảnh đẹp chỉ là thứ nhất, mục đích quan trọng nhất chính là để tiếp cận Hồ Phong, vị Hồ đại sư kia, hòng đạt được kỹ nghệ của nhị giai thượng phẩm luyện đan sư.

Bởi vì tu hành 《 Trạch Thủy Dưỡng Sinh Quyết 》, một khi có được kỹ nghệ thượng phẩm luyện đan sư, cộng thêm hấp thu đủ “bẩm sinh khí cơ” từ đan dược, hắn cơ bản có thể cử đi học Kết Đan.

Cho nên, kỹ nghệ luyện đan là trọng trung chi trọng.

Tất nhiên, lò luyện đan của luyện đan sư khác với phù bút của chế phù sư.

Phù bút vì đầu bút mềm mại nên sử dụng nhiều sẽ hao mòn, cần phải thay mới.

Còn lò luyện đan thường được luyện chế tỉ mỉ từ những tài liệu trân quý, không dễ hư hao.

Lò luyện đan phẩm giai càng cao thì càng như vậy.

Rất nhiều luyện đan sư có thể làm được một lò truyền ba đời, người đi rồi lò vẫn còn.

Vì vậy, muốn lấy được lò luyện đan mà các luyện đan sư thường dùng không phải là chuyện dễ dàng.

Còn về truyền thừa, đó lại càng là bí mật bất truyền của mỗi luyện đan sư, ngay cả đệ tử cũng chưa chắc đã truyền thụ trăm phần trăm.

Về việc làm sao để có được kỹ nghệ nhị giai thượng phẩm luyện đan sư của Hồ đại sư, hắn còn cần chuẩn bị thật kỹ.

Cũng may, “bẩm sinh khí cơ” hấp thu từ đan dược của Dưỡng Sinh Quyết chủ yếu dùng để vượt qua bình cảnh, tu luyện thông thường không cần đến.

Lý Bình ước tính, có lẽ mình phải mất hai ba mươi năm mới có thể tu luyện đến Trúc Cơ sơ kỳ viên mãn để thử đột phá.

Hắn chỉ cần thu phục kỹ nghệ luyện đan trong khoảng thời gian này là được, không cần quá mức sốt ruột.

“Trước tiên chuyển hóa pháp lực đã! Trở thành một tu sĩ Trúc Cơ chân chính rồi hãy nói!”

Lý Bình khép đôi mắt lại, tĩnh tâm đả tọa.

……

Cách tiên thành về phía tây bắc mấy ngàn dặm, có một ngọn tiên sơn nguy nga cao ngàn trượng, trải dài mấy trăm dặm.

Xét về độ cao, ngọn núi này thậm chí còn cao hơn Thanh Long Sơn nơi tiên thành tọa lạc.

Tuy nhiên, linh mạch bên trong lại kém xa Thanh Long Sơn, chỉ có nhị giai hạ phẩm, dù có dùng thủ đoạn tụ linh cũng nhiều nhất chỉ đủ cung cấp cho tu sĩ Trúc Cơ trung kỳ tu hành.

Tòa tiên sơn này chính là nơi ở của Trúc Cơ tiên tộc Bách gia — Cao Sống Sơn.

Tổ tiên Bách gia vốn là tán tu của Trì Quốc, sau khi Trúc Cơ đã cùng một vị Trúc Cơ tu sĩ khác hợp sức thuê một linh mạch từ tay Tẩy Kiếm Trì để lập gia tộc.

Vào lúc Phong Lam Chân Nhân thành lập tiên thành, ông ta nhìn thấy cơ hội, quyết đoán nắm lấy thời cơ, dẫn đầu tu sĩ gia tộc thâm nhập vào núi non mây mù, đánh chết yêu thú chiếm cứ Cao Sống Sơn.

Từ đó thành công cướp lấy một mảnh linh địa thuộc quyền sở hữu riêng của Bách gia.

Từ đó về sau, Bách gia định cư tại đây, phát triển gia tộc, đến nay đã gần hai trăm năm.

Bách gia hiện tại có dân số phàm nhân gần mười vạn, tu sĩ Luyện Khí mấy trăm, một vị Trúc Cơ lão tổ, chính là bá chủ xứng đáng trong phạm vi ngàn dặm!

Trong sâu thẳm Cao Sống Sơn, bên bờ một hồ nước sương mù mờ ảo, phạm vi mấy chục trượng.

Bách gia lão tổ nằm trên ghế nằm, phơi nắng, nhắm mắt dưỡng thần, dáng vẻ vô cùng nhàn nhã.

Đột nhiên, một đạo thân ảnh đáp xuống cách đó không xa, sau đó vội vã đi tới trước mặt Bách gia lão tổ, cung kính hô: “Lão tổ.”

Bách gia lão tổ mở mắt: “Minh Đức à, nhìn bộ dạng của ngươi, chắc là có chuyện gì xảy ra rồi?”

“Đúng vậy.” Bách Minh Đức gật đầu: “Nghe Thanh Nhi nói, vị Lý tiền bối kia đã dọn vào Đào Tiên Sơn của Mông gia rồi.”

Nghe vậy, Bách gia lão tổ không khỏi im lặng, hồi lâu sau mới thở dài: “Hắn đã trở thành nhị giai chế phù sư rồi, xem ra công pháp và linh địa, hắn đều không thiếu.”

Trước kia, tuy Lý Bình không đồng ý trở thành khách khanh trưởng lão của Bách gia, chỉ đồng ý để Bách gia mượn danh nghĩa của mình.

Nhưng trong lòng Bách gia lão tổ và Bách Minh Đức thực ra vẫn ôm hy vọng: Có lẽ Lý Bình gặp trắc trở về công pháp và linh địa, sẽ hồi tâm chuyển ý mà đồng ý đảm nhiệm chức khách khanh trưởng lão.

Nhưng điều khiến họ không ngờ tới là Lý Bình lại nhanh chóng đạt tới nhị giai trong kỹ nghệ chế phù, hơn nữa còn có được linh địa và công pháp tu hành, khiến kỳ vọng của họ hoàn toàn tan thành mây khói.

Bách Minh Đức do dự một lát rồi mới kiên định nói: “Lão tổ, Lý tiền bối trước kia là tán tu, bên người không có ai đắc lực, con muốn đưa Lâm nhi đến tiên thành để giúp Lý tiền bối trông coi động phủ.”

“Lâm nhi.” Trong đầu Bách gia lão tổ lập tức hiện ra một bóng hình.

Đó là hậu bối được Bách gia phát hiện có linh căn tại Thăng Tiên Đại Hội 6 năm trước, từ đó bước chân vào tiên đạo, năm nay mới 18 tuổi.

Bách Lâm chỉ có Tứ linh căn, tư chất bình thường, nhưng lại sinh ra thướt tha xinh đẹp, là người có dung mạo xuất chúng nhất trong thế hệ tu sĩ trẻ của Bách gia.

Bách Minh Đức đề nghị đưa Bách Lâm đến trông coi động phủ cho Lý Bình, Bách gia lão tổ cũng nghe ra ý tứ sâu xa trong đó.

Nếu ông còn trẻ, hoặc Bách gia có vị Trúc Cơ tu sĩ thứ hai, tất nhiên ông sẽ không đồng ý việc này.

Nhưng hiện tại ——

“Ai!” Bách gia lão tổ khẽ thở dài: “Lý đạo hữu dù sao cũng trên danh nghĩa là khách khanh trưởng lão của nhà ta, nhà ta phái một hậu bối đi hầu hạ ngài ấy cũng là lẽ đương nhiên. Nhưng sắp đến năm mới rồi, cứ để Lâm nhi ở nhà ăn Tết, đoàn tụ với người thân, qua năm sau hãy đưa nó đến chỗ Lý đạo hữu.”

Bách Lâm mới 18 tuổi, cha mẹ người thân trong nhà đều còn sống, nhân quả với thế gian chưa dứt, vẫn còn giữ lại rất nhiều thói quen thời còn là phàm nhân.

Năm mới, đối với phàm nhân mà nói, là một ngày lễ vô cùng quan trọng.

Bách Minh Đức cung kính đáp: “Vâng.”