Cửu Thiên Tiên Duyên

Liễu Khiên Lãng khắc sâu suy tư cực kỳ lâu, đối quá khứ bản thân đi qua đường cùng tương lai phải đi đường đều có chất biến bay vọt nhận biết. Sau đó hắn điều khiển hóa thành đỏ sẫm cự long cửu thiên Tiên Duyên kiếm, rong ruổi hào bay. Tay nâng linh núi, ở năm người giữa ngạo ý cuồng bay, nhìn no mắt năm người giữa bản thân lần nữa hoàn toàn Chính Linh lúc giang sơn nhật nguyệt. Cảm khái vô hạn đồng thời, lần nữa đốt bản thân theo đuổi tương lai lớn hơn hi vọng. Trận này lâu dài suy tư, Liễu Khiên Lãng đối với năm người giữa người phân bố, tồn tại chi tắc, sinh lão tính mạng truyền lại quá trình tạo thành mạng của mình thì ý nghĩ. U minh địa ngục tuyệt dương mê vực một trừ, nhất là u minh ngoài ngục âm dương luân hồi đạo tiêu diệt sau, năm người giữa người không có u minh địa ngục ác quỷ cố ý thao túng cùng xâm hại, lại không ốm đau cùng tự nhiên tử vong, nói cách khác toàn bộ năm người giữa thương sinh trăm họ cùng vạn vật sinh linh nếu như không có ngoài ý muốn thương vong cũng trở lại ngày xưa trường sinh bất lão cảnh. Dưới tình huống này, vạn vật sinh linh chỉ có không ngừng sinh sôi mà vô số lượng bên trên giảm bớt, hiển nhiên năm người giữa thời không tài nguyên gặp nhau bị cực lớn tiêu hao, lâu dài đi xuống, tất nhiên sẽ xuất hiện năm người giữa người vì tranh đoạt tài nguyên mà phát sinh mới mâu thuẫn cùng đấu tranh. Vì vậy Liễu Khiên Lãng nghĩ đến năm người giữa người bậc thang độ tiến hóa nguyên tắc. Căn cứ năm người giữa bản thân linh khí mạnh yếu bất đồng, đem người thứ nhất giữa làm thành Khỉ Linh cảnh nhân tộc cảnh, nơi này để cho toàn bộ thực lực người bình thường nhất tộc cùng vạn vật sinh linh ở. Cũng thiết vân thiên tiên địa, vì những thứ kia trí tuệ vượt trội người cung cấp thực lực sinh cơ cơ hội. Đem người thứ hai giữa làm thành pháp linh cảnh tu sĩ nhân tộc cảnh, nơi này tiếp nạp toàn bộ người thứ nhất giữa tiến vào tiên đạo đại năng chi nhân cùng những sinh linh khác, đi tới người thứ hai giữa sinh hoạt, cũng tương tự thiết người thứ hai giữa vân thiên tiên địa. Cứ thế mà suy ra, người thứ ba giữa làm thành Huyền Linh cảnh nhân tộc cảnh, người thứ tư giữa làm thành thoát phàm nhân tộc cảnh, người thứ năm giữa làm thành Chân Linh cảnh. Đều sắp đặt vân thiên tiên địa tập trung đại năng chi nhân không ngừng tiến hóa nơi. Làm một ít đại năng chi nhân cuối cùng vượt qua người thứ năm giữa vân thiên tiên địa thời điểm, thì năm người giữa cùng nhau vì đó lễ rửa tội tiến vào vân thiên nhị giới thời không, để bọn họ đi tìm tìm lớn hơn độc lập không gian phát triển. Cái này bậc thang độ tiến hóa nguyên tắc, Liễu Khiên Lãng xưng là "Vân thiên tiên địa thì." Ở chỗ này Noriyuki hạ, bất kỳ cao tầng nhân gian người bất đắc dĩ bất kỳ thủ đoạn nào lấn áp trước mình sinh hoạt qua nhân gian bất kỳ sinh linh. Một khi vi phạm, lập tức gặp phải vân thiên địa thì tương ứng cơ cấu tru tiên đường tru diệt tàn sát, khiến cho nguyên thần cùng hồn phách câu diệt, vĩnh viễn không sống lại. Ở chỗ này thì cơ bản tiến hóa dưới, Liễu Khiên Lãng khiến thiết "Thiên tuế dời giữa chi tắc." Chính là mỗi cái tầng dưới nhân gian người mỗi sống đến thiên tuế lúc, người bình thường sẽ phải đào thải mình nguyên lai thân thể, đem hồn phách nguyên thần trồng với mỗi người giữa cũng sắp đặt mẹ núi sữa hải chi chỗ, trải qua ngàn năm dài ra thân thể mới, sau đó lại trở lại nguyên lai nhân gian tiếp tục sinh hoạt. Như vậy có thể giảm mạnh bởi vì quá nhiều sinh linh sinh sôi tạo thành năm người giữa tài nguyên quá độ tiêu hao, đồng thời nguyên thần cùng hồn phách thiên di trồng trọt, hút lấy cao tầng nhân gian linh khí, cũng là đối ứng người trí tuệ mở toang ra cơ hội tuyệt hảo. "Ngàn năm dời giữa chi tắc, " đây là cơ bản yêu cầu, nếu như có một số nhân tộc hoặc là sinh linh mong muốn trước hạn minh tịch tăng lên trí tuệ của mình, mỗi trăm năm đều có thể hướng vân thiên tiên địa tương ứng cơ cấu xin phép, đạt được sau khi cho phép, liền có thể bị mang đến bên trên một người giữa mẹ núi sữa biển thực hiện mục đích. Ngoài ra, đối với một ít ngoài ý muốn xuất hiện người đã chết, tỷ như ngã sườn núi, luyện công mà chết vân vân các loại ngoài ý muốn sinh linh xử lý, sẽ có người đặc biệt giữa nguyên thần hồn phách cơ quan quản lý nguyên thần đường thời khắc chú ý, bất luận kẻ nào cùng những sinh linh khác hồn phách nguyên thần ở nguyên thần đường cũng sẽ có hắn nghiệm sinh chi đá, tồn tại sinh mạng chuyển hơi thở vòng bên trong. Vạn nhất cái nào đó sinh mạng ngoài ý muốn nổi lên, ngay lập tức sẽ có nguyên thần đường người đi trước ngưng hồn tụ phách, giữ được nguyên thần bất diệt, sau đó thu thập tốt, hộ tống đến đối ứng nhân gian mẹ núi sữa biển trồng trọt tốt, ngàn năm sau dĩ nhiên là sẽ sống lại. Năm người giữa người thực hiện vĩnh sinh không sau khi chết, các nhân gian người là có thể với nhau thăm. Cao tầng nhân gian người bởi vì thực lực cường đại, có thể báo cho thăm viếng đường sau, tự đi trở lại bản thân rời đi tầng dưới nhân gian thăm người nhà của mình bạn bè. Bất quá, tầng dưới người nếu là nghĩ thăm cao tầng nhân gian người, nhất định phải cần đặc biệt cơ cấu hộ tống, hơn nữa định kỳ mà quay về. Đây là đối với năm người giữa sinh linh sau này tồn tại tuần hoàn cơ bản thiết định, sau đó Liễu Khiên Lãng lợi dụng tay nâng linh núi đem năm người giữa thời không tài nguyên tiến hành càng thêm hợp lý phân phối. Đồng thời đem năm người giữa trước năm chiều thời không bố cục, sửa thành ngũ phương thời không song song, bất quá người thứ nhất giữa vẫn ở chỗ cũ phương vị bên trên ở thứ hai đến người thứ năm giữa trung ương, bốn người khác giữa với nhau liên kết, vòng ở người thứ nhất giữa thời không trụ. Chỗ tốt như vậy là, để cho năm người giữa thời không biến hóa, nhất là thời gian khái niệm có một thống nhất quy luật, tiện năm người giữa người không ngừng tiến hóa phương tiện cần. Liễu Khiên Lãng ý tưởng như vậy, hiển nhiên là ở nghịch thiên bội địa, năm người giữa dĩ vãng các loại chi tắc, đều là thiên giới sở định, sau đó lại gặp phải u minh địa ngục thao túng. Mà bản thân bây giờ tàn sát tuyệt dương mê vực, lại muốn luật nhân gian, đây là rõ ràng bày ra cùng thiên địa là địch. Đối với lần này, Liễu Khiên Lãng đã sớm suy tư liên tục, biết tương lai bản thân sẽ đối mặt cái gì, nhưng vẫn cũ quyết định làm như vậy, hơn nữa mình lúc này giờ phút này gồm có năng lực như thế. Liễu Khiên Lãng thao túng cửu thiên Tiên Duyên kiếm, thi triển Độn Ảnh Dị thuật thân pháp, ở năm người giữa chạy như bay mấy tháng sau, khi lại một lần nữa xuất hiện ở người thứ hai giữa mẹ núi sữa hải chi sau, liền lập tức triệu tập Liễu Quyên, Trình Viễn Phương, Trình Thi Phong, Lãng Duyên môn, Thiên Lang giáo, thúy hồn cung, linh yêu thiên địa đường toàn bộ cao tầng đầu óc, thảo luận tham cứu bản thân liên quan tới năm người giữa "Vân thiên tiên địa, thiên tuế dời giữa, tam đường thống trị" nguyên tắc căn bản. Cuối cùng, trải qua mười mấy ngày thảo luận, cuối cùng phong phú công nhận Liễu Khiên Lãng năm người giữa sau này vận hành chi tắc. Sau đó Tứ Linh đại quân cũng chính thức hợp hai làm một, gọi chung Lãng Duyên môn, Liễu Khiên Lãng vẫn vậy đảm nhiệm chưởng môn, được tôn là nhân gian Hồn Tôn. Trình Viễn Phương, Liễu Quyên cùng Trình Thi Phong gia nhập Lãng Duyên môn sau, bản thân môn phái danh hiệu vẫn vậy cất giữ, bất quá gọi bên trên hơi có điều chỉnh. Liễu Quyên thúy hồn cung cùng Trình Thi Phong linh yêu thiên địa đường danh xưng không thay đổi, Trình Viễn Phương Thiên Lang giáo đổi thành ngày sói tông. Đồng thời, bốn vị thiên linh đồng tử đều sẽ người thứ nhất giữa thương núi trên bốn màu tinh cung, bản thân đối ứng tinh cung triệu hoán đến bản thân đối ứng mặc ngọc khô lâu, thiên giới ma vẫn, khống hồn cầu dây leo cùng lam linh Loan Nguyệt trong, làm sau này bản thân thời không đại quân sống ở chỗ cùng phi thiên chi khí. Sau đó, Lãng Duyên môn Tứ Linh đại quân bắt đầu dài đến nửa năm bận rộn, hướng dẫn năm người giữa người sáng lập "Vân thiên tiên địa, thiên tuế dời giữa, tam đường cơ cấu" vân vân các loại năm người giữa vận hành chi tắc. Những chuyện này Liễu Khiên Lãng cũng giao cho tỷ tỷ Liễu Quyên, huynh đệ Trình Viễn Phương cùng muội muội Trình Thi Phong, cùng với chư vị ái thê, 99 81 số Lãng Duyên thần dị đại quân đi áp dụng. Mà bản thân cho gọi ra mặc ngọc khô lâu bên trong vẫn còn ở tu luyện thiên vu thần công Thủy nhi cùng ngọn lửa độc vu Liệu Diễm, cùng với ái đồ Nha Nha, cười tạm thời cáo biệt Tứ Linh đại quân, mang theo các nàng triều người thứ nhất giữa bay đi. -----