Nhất Khí Triều Dương - Thân Vẫn Chỉ Tiêm

Tin tức Triệu Phụ Vân xuất hiện ở Thanh Y vũ quán cùng tin hắn và Tạ An Lan bị người ám sát nhanh chóng lan truyền.
Trì Phi Long muốn gặp mặt Triệu Phụ Vân, muốn biết Triệu Phụ Vân đã nhận được chân truyền gì từ trong núi.
Từ sau khi biết trong núi có chân pháp mật truyền, y đã hối hận ngày đó mình chọn đi tới địa phương an toàn phồn thịnh làm giáo dụ. Mà Triệu Phụ Vân bị phái đến huyện Vụ Trạch đầy nguy hiểm, cũng là đệ tử Huyền Quang duy nhất bị phái đến đó. Y tin chắc những đệ tử Huyền Quang cùng kỳ khác cũng hối hận vì không đi Vụ Trạch, không tới phủ Quảng Nguyên.
Trước kia y không biết sau lưng Triệu Phụ Vân có Tuân sư thần bí, hiện tại biết được không khỏi âm thầm kinh hãi.
Trong mắt Trì Phi Long cùng nhiều đệ tử khác thì Tuân Lan Nhân rất thần bí, thật ra cả Triệu Phụ Vân cũng không biết nhiều về nàng. Hơn nữa y còn phát hiện không ít Tử Phủ trong núi cực kỳ khách khí với Tuân Lan Nhân.
Trì Phi Long cảm thấy, một bước nhanh, bước bước nhanh.
Vốn dĩ y là đại sư huynh trong hàng đệ tử Huyền Quang ở Hạ Viện núi Thiên Đô cùng xuống núi, nhưng vô tình lại bị tụt hậu phía sau. Nhìn mặt ngoài như Triệu Phụ Vân bị chèn ép nên mới phải đến những nơi nguy hiểm như Vụ Trạch, Quảng Nguyên, nhưng thực tế có lẽ Tuân Lan Nhân ở phía sau dẫn dắt hắn phát triển, cố ý đưa hắn đến nơi đó để rèn luyện, từ đó gặt hái được công tích.
Trổ hết tài năng là cần có cơ hội.
Trì Phi Long cảm thấy, đại đạo cần tranh giành. Đại đạo nhìn như bao la mờ mịt vô biên vô hạn nhưng chỉ là một con đường chật hẹp dành cho mỗi người, mỗi một bước đi đều không hề dễ dàng.
Nhưng Triệu Phụ Vân chưa trở về phủ Quảng Nguyên. Trì Phi Long nghĩ Triệu Phụ Vân thừa biết mình ở đây, lại căn bản không nghĩ gặp mặt mình là đang coi thường mình, khiến tâm tình y có hơi khó chịu nhưng lại không thể làm gì cả.
Triệu Phụ Vân đi thẳng về phía sông Bình Hải.
Hắn dùng mấy phiến lá cây lắp dựng thành một cỗ kiệu nhỏ thô ráp, đặt trong lòng bàn tay, tay phải làm thành kiếm chỉ điểm vào cỗ kiệu lá cây, nhanh chóng vẽ phù văn lên. Phù văn bắt đầu tản ánh sáng xanh nhạt.
Vẽ xong, kiếm chỉ của hắn đâm về phía cỗ kiệu lá cây trước mặt, đồng thời trong lồng ngực phát ra một tiếng chú âm hùng hậu. TruyenLau.com
"Biến."
Pháp quang trên đầu ngón tay rơi vào cỗ kiệu lá cây. Cỗ kiệu được hào quang bao phủ, bắt đầu tản ra ánh sáng xanh lục, như biến hư ảo, rồi phình to ra như bong bóng, biến lớn thành một cỗ kiệu kỳ quái lại mang theo vài phần quỷ dị.
Lại thấy hắn ném bốn tờ hình nhân giấy lên không trung, phù chỉ đón gió mà bay. Kiếm chỉ của hắn lại nhanh chóng vẽ ra một phù văn trong hư không. Vẽ xong hắn bèn đưa tay chụp lấy phù văn vào trong lòng bàn tay. Sau đó hắn vung vãi phù văn như rải cát ra ngoài, đồng thời phun ra pháp âm từ trong lồng ngực, biến thành tiếng chú âm: "Biến!" Nguồn copy từ TruyenLau.com
Hắn vung tổng cộng bốn đạo hào quang, rơi vào trong người giấy đang bay trong gió. Người giấy bắt đầu biến hóa. Ý thức của hắn dung nhập vào bên trong, tưởng tượng rằng đó là một con người.
Lúc này, người giấy bên trong vầng sáng theo tưởng tượng của hắn mà nhanh chóng biến đổi. Hắn cảm giác mình như thể thần sáng tạo. Một niệm một pháp sáng tạo ra một con người, cảm giác vô cùng huyền diệu.
Bốn Chỉ Nhân huyễn hóa thành người nâng cỗ kiệu lá cây, còn Triệu Phụ Vân vọt người chui vào trong đó, chỉ để lại một đám ý thức duy trì bên ngoài.
Đọc truyện tại TruyenLau.com Một đám ý thức này như thể ánh sáng của ngọn lửa đèn, cháy sáng không ngừng, nhưng cũng không hẳn là ngọn lửa đèn. Hắn tự gọi đó là ngoại niệm, còn ngọn lửa tỏa sáng từ bên trong thì được gọi là bản niệm. Tất cả ngoại niệm đều từ bản niệm chuyển hóa tới.
Cỗ kiệu di chuyển, người đi trên đường nhìn thấy cỗ kiệu này bèn nhao nhao tránh đi. Ban ngày còn đỡ, ban đêm nhìn thấy cỗ kiệu được bốn người mặc đồ trắng khiêng đi rất quỷ dị.
Dưới ánh trăng ánh sao, một cỗ kiệu nhỏ màu xanh lục được bốn người mặc đồ trắng khiêng di, phiêu phiêu đãng đãng mà đi trên đường. Còn hắn ngồi trong kiệu không ngừng cảm ngộ Thái Hư Linh Văn. Hắn phát hiện pháp được hình thành từ phù lục kết từ trong đan điền có thể gọi là Bản Mệnh pháp. Tu hành Thái Hư Linh Văn thi triển ra phù chú có thể khiến bản thân hắn càng thêm lý giải và nhận thức sâu hơn về Bản Mệnh pháp, có thể đào sâu hơn, tăng cường hơn nữa.
Mà khiến một điểm pháp ý bên trong phù lục phát triển thành một loại bản năng cường đại, được gọi là thần thông.
Cho nên mới nói là luyện được mấy loại thần thông, tu được mấy môn pháp thuật.
Năng lực từ trong phù lục chính là thần thông, kết hợp thêm những thứ khác thì là pháp thuật.
Mỗi ngày sáng tối tu hai lần Thái Hư Vô Kiếp chân kinh.
Hắn rõ ràng, tu hành pháp môn khác trong núi Thiên Đô sẽ khiến hạt giống phù lục của mình chậm rãi kết sinh pháp ý mới. Lúc trước hắn tu Thuần Dương bảo điển cũng thế, đầu tiên phải là hạt giống phù lục đã kết được nhiều loại rồi.
Nhưng mà Thái Hư Vô Kiếp chân kinh này lại có một chỗ tốt không giống như tu hành pháp môn khác, đó là cần phải thoát khỏi phù lục nguyên bản mới có thể kết sinh pháp ý.
Hiện tại hắn có thể từ hư vô mà kết sinh ra. Chẳng qua loại pháp ý này không từ tu hành Thái Hư Vô Kiếp chân kinh sinh ra mà là từ tu Thái Hư Linh Văn, dần dần kết sinh trong lòng hắn.
Những thứ này là hắn mới lĩnh hội được gần đây, không ai nói cho hắn biết công pháp này có hiệu quả thế nào, hắn cũng không có ai để thỉnh giáo, chỉ có thể lần mò mà thôi.
Lúc này trong khí hải hắn có một mảnh hư không bao la mờ mịt, có thêm chút đốm sáng cách rất xa Xích Viêm thần đăng. Những đốm sáng lập lòe kia chính là linh văn chữ Biến được kết ra. Còn có một đạo linh văn chữ Sắc, một đạo nữa là linh văn chữ Phược.
Mà chính giữa chính là Xích Viêm Thần Hỏa phù cùng Xích Viêm thần đăng hòa cùng với nhau, như mặt trời đỏ treo cao chiếu sáng cả vùng hư vô.
Hiện tại hắn đang tu linh văn chữ Khư, hắn cho rằng linh văn này có thể đại biểu hết thảy quy khư, có vài phần đại biểu cho ý tứ kết thúc. Đương nhiên trong Vô Thủy đạo kinh có nói giữa trời đất này không có kết thúc thật sự, chỉ có kết thúc của một sinh mệnh hoặc một thế giới, nhưng mỗi kết thúc của thứ này sẽ trở thành tân sinh của thứ khác.
Ven đường có một tòa miếu, trong miếu có nhân sinh hỏa, ở bên ngoài có cỗ xe ngựa, có người gác đêm. Nhìn thấy cỗ kiệu bay ngang qua trên đỉnh đầu, người gác đêm sợ tới mức vội vàng thổi còi báo động, đám người nghỉ ngơi trong miếu bừng tỉnh, tâm thần bất an nhìn cỗ kiệu quỷ dị lướt qua.
Triệu Phụ Vân nghĩ có lẽ mình đã dọa sợ người khác bèn hái một đóa hoa, biến thành một chiếc lồng đèn đỏ, để người khác có thể nhìn thấy mình.
Không rõ có phải thuật biến hóa của hắn chưa tốt hay không mà lồng đèn nhỏ biến hóa ra lại vô cùng quỷ dị. Đèn đỏ quỷ dị lắc lư trước cỗ kiệu xanh làm người ta nhìn vào càng thấy khủng bố.
Đột nhiên phía trước có tiếng người thở hổn hển, là có người chạy trong đêm. Gã bị Triệu Phụ Vân đuổi kịp. Người nọ thấy mình không chạy nổi nữa bèn quay người lại quát to: "Cái thứ quỷ quái gì? Kiếm của Triệu Tam ta đã từng trảm quỷ giết mị, ngươi còn đuổi theo đừng trách ta không khách khí."
Triệu Phụ Vân bất đắc dĩ chỉ có thể động niệm khiến cỗ kiệu lá cây bay lên không trung, lướt đi trên các ngọn cây.
Từ sau ngày đó, hắn rất ít khi đi đường lớn.
Chỉ là không đi đường lớn, hắn thường xuyên đụng độ tới đạo tràng của các tu sĩ. Có nơi là cả một vùng linh điền lớn do một vài gia tộc sáng lập ra, trồng lúa linh và một số linh quả.
Thông thường đa phần môn phái vẫn lấy truyền đạo thụ pháp làm chủ, tiếp nhận cung phụng của nhiều thế gia, đương nhiên còn tùy thuộc vào quy mô môn phái nữa. Nếu môn phái nhỏ chỉ gồm có một số sư phụ đệ tử thì lại bị thế gia khi dễ.
Bất tri bất giác hắn đã đến Cửu Lý Loan, sông Bình Hải.
Sông Bình Hải rộng lớn vô cùng, lần đầu tiên hắn nhìn con sông này còn cảm thấy nên gọi là hồ lớn hay biển thì đúng hơn.
Mà Cửu Lý Loan chính là một trong những khúc ngoặt lớn của con sông, sóng yên gió lặng, nước lại sâu, là một vùng hội tụ nhiều linh khí.
Trong Cửu Lý Loan này có ba thế gia, đương nhiên không phải đại thế gia gì cả, cũng có truyền thừa tri thức tu hành xuống nhưng chỉ xuất hiện tu sĩ Huyền Quang, chưa từng có ai Trúc Cơ qua.
Triệu Phụ Vân dùng một chiếc thuyền lá cây xuôi từ thượng du xuống, nhưng chưa tới nơi đã bị ngăn cản lại.
Một con thuyền lớn đậu trên mặt sông, hắn vừa tiến gần thì trên thuyền đã có người đi ra, lớn tiếng nói: "Vị bằng hữu kia, mời quay về, hạ du đang có Thủy yêu gây loạn, không yên ổn, vì an toàn của mình mong rằng bằng hữu hãy lên bờ đi đường vòng."
Trên mũi thuyền là một người mặc đồ trắng, áo bào tung bay, đặc biệt bắt mắt giữa cảnh sông và sắc trời mênh mang này.
Y như hảo tâm nhắc nhở nhưng Triệu Phụ Vân lại không sợ Thủy yêu, lập tức nói ra: "Đa tạ nhắc nhở, chẳng qua tại hạ đang muốn đến Cửu Lý Loan, đã sắp tới rồi nên sẽ không lên bờ."
Người áo trắng kia nghe thấy Triệu Phụ Vân nói vậy, lại rất nghiêm túc nói tiếp: "Bằng hữu, Cửu Lý Loan này chính là khu Thủy yêu gây họa, tốt nhất ngươi nên lên bờ đi."
Triệu Phụ Vân cười đáp: "Đa tạ, không cần."
Ý niệm trong đầu hắn khẽ động, chiếc thuyền lá dưới chân đã phá sóng mà đi.
Mà người mặc áo trắng trên mũi thuyền chỉ cau chặt mày. Y không nhìn ra tu vi của Triệu Phụ Vân, chỉ cảm thấy khí tức trên người đối phương hư hư thật thật, không rõ ràng lắm nên không ra tay ngăn cản. Một nữ tử cũng mặc áo bào trắng tương tự từ phía sau y đi ra, đến bên cạnh nam tử nói: "Sư huynh, ngươi này có làm hư đại sự của sư phụ không đây?"
"Khó mà biết được." Nam tử áo trắng đáp.
"Không ngại thăm dò một chút xem." Nữ tử nói.
"Cũng được." Nam tử áo trắng đáp. Y đi tới mạn thuyền, mở năm ngón tay ra hướng xuống mặt nước, miệng niệm chú ngữ. Dần dần, có một con quái ngư từ trong sóng nước đục ngầu bên dưới hiện ra.
Chỉ thấy y nhỏ một giọt đan dược màu đỏ xuống, sau đó xếp bằng ngồi trên boong thuyền. Từ trên người y như mơ hồ có một cái bóng tung bay lên, sau đó chui vào trong một miếng vảy trên đỉnh đầu quái ngư. Quái ngư chậm rãi chìm vào trong nước.
Triệu Phụ Vân phá sóng mà đi, bọt nước văng lên, lại tản tránh khỏi người hắn. Trước mắt hắn đã có thể thấy được Cửu Lý Loan rồi.
Hắn còn nhớ năm đó cũng theo Lương Đạo Tử đi xuôi dòng xuống, cho nên hắn không muốn đổi hướng đi trên đất bằng.
Cửu Lý Loan rất lớn, bên trong sóng gió tĩnh lặng, có ba thế gia nuôi thủy sản ở đây.
Nhà Lương Đạo Tử đã dốc hết sức lực cho y tu hành, điểm này hắn biết rõ.
Trong lúc mơ hồ, hắn thấy dường như có người đang đứng bên cạnh bờ Cửu Lý Loan.
Đúng lúc này trong lòng hắn nảy sinh một tia bất an, là từ trong nước tới.
Cửu Lý Loan chia làm ba thế gia đều là họ Lương, là cùng một tổ tiên chia tách làm ba chi.
Một là Lương gia ở thượng loan, một Lương gia ở lý loan, còn một Lương gia ở hạ loan. Chẳng qua khoảng cách tương đối gần, qua nhiều năm từ huynh đệ huyết mạch ban đầu đã biến thành hậu bối mâu thuẫn từng tràng, đã không còn thân thiết, thậm chí còn từng đánh đấu lẫn nhau.
Lương Đạo Tử thuộc về Lương gia hạ loan, trong nhà nuôi một loại linh giác rất có ích cho người tu hành thủy pháp, thường xuyên ăn vào sẽ tăng cường cảm ứng thủy linh khí. Tu sĩ nhập môn ăn vào có thể tăng cường pháp vận thủy tính trong pháp lực của mình.
Cho nên đây là đồ ăn thường dùng của tu sĩ thủy pháp, cũng được dùng để đãi khách. Dù người không tu thủy pháp, thường xuyên ăn cũng có thể tăng cường Linh khí trong thân thể, bình ổn khí khô nóng trong người. Năm đó Triệu Phụ Vân cũng ăn không ít Linh Giác của Lương gia.
Bên cạnh bờ hạ loan có một loạt phòng ốc quay mặt về phía sông Bình Hải. Lúc này có không ít người đang đứng cạnh bờ, một số người còn cầm lưới, một số người cầm kiếm hoặc xiên cá các loại. Trên lầu ba của đài quan sát cũng đang có người đứng.
Người đó là cha của Lương Đạo Tử, nhìn như một ngư dân với gương mặt sạm nắng gió của sông lớn. Sau khi tin tức Lương Đạo Tử tử vong sau khi trở về, trong lòng ông thống khổ như kim châm, nhưng chỉ có thể chịu đựng mà thôi. Tu hành tới nay không phải lúc nào cũng thuận buồm xuôi gió, đó là một lữ hành nguy hiểm mà không ai dám nói có thể đi tới cuối cùng được, chỉ có thể nói cố gắng đi xa hơn một chút.
Lương gia lý loan và Lương gia thượng loan nghe được tin Lương Đạo Tử chết, có người trào phúng nói ông ta không nên dốc hết tài lực đưa con mình lên núi Thiên Đô làm gì. Trong đó còn có người nói đã không phải là ngọc mà là đá, muốn mài dũa thì tự nhiên bị phá hủy.
Ông ta không cam lòng, khó chịu, thống khổ lại không có cách nào cả. Thậm chí ông ta còn không nhìn thấy thi thể con trai mình.
Chẳng qua mọi thứ đã qua rồi, qua một thời gian thì hết thảy đau xót đều sẽ bị vùi lấp, trừ phi lại vạch ra.
Sẽ không có chuyện nhận qua đủ gian nan sinh hoạt, mà cuộc sống sau này sẽ đỡ gian nan hơn. Hiện tại ba nhà họ Lương ở Cửu Lý Loan lại lần nữa đối mặt với một trận đại phong ba nữa.
Trên mặt sông sóng lớn, sẽ có cự khấu cướp bóc trên sau, có kẻ trộm lẻn vào trộm đi mấy thứ thủy sản nuôi trong quý giá, còn có những bang phái kiếm ăn trên sông này, mỗi năm đều thu tiền thuế.
Bình Hải bang là bang phái thu thuế, chỉ là năm nay bọn họ đặc biệt thu nhiều. Ba nhà họ Lương đã thương nghị với nhau sẽ không giao nữa, bởi nếu nghiêm chỉnh giao nộp đủ thì coi như năm sau bọn họ đều làm không công rồi.
Bình Hải bang và bọn họ tiếp xúc qua nhiều lần, đương nhiên cũng có thể thương lượng. Chỉ là không hiểu sao lần này nói tới nói đi vẫn cực kỳ cứng rắn muốn bọn họ phải nộp đủ tiền.
Bọn họ có nghe ngóng nguyên nhân vì sao sông Bình Hải lại chịu như vậy, qua một số tin tức không chắc chắn, nghe nói bang chủ sông Bình Hải muốn đột phá Tử Phủ, cần mua Thiên Cương để khai phủ. Cho nên mới bóc lột thế gia hai bờ sông.