Đao Phủ Cuối Nhà Thanh

Buổi chiều, Lưu Nhị cuối cùng cũng tỉnh dậy sau giấc ngủ, đi dạo một vòng rồi mang về một cây cải thảo, chuẩn bị cơm và gọi Trần Tà cùng ăn.

“Ăn xong ngươi đến chỗ thầy đồ.

Từ nay sau bữa ăn nhỏ hàng ngày, ngươi phải đi học với thầy đồ!” Ăn xong, Lưu Nhị đặt đũa xuống và nói.

“Học?” Trần Tà không khỏi ngạc nhiên, không ngờ Lưu Nhị lại tốn hai lượng bạc để mời thầy đồ uống rượu, hóa ra là để cho mình đi học, “Ngươi muốn ta tham gia khoa cử sao?”

“Ngươi à?” Lưu Nhị nhìn Trần Tà một cách lạ lùng, “Tham gia khoa cử thì thôi đi, nhận biết vài chữ, học cách đối nhân xử thế, học chút toán số, để sau này mua bán không bị lừa là đủ rồi.”

“Được!” Trần Tà gật đầu, cả ngày chẻ củi quá mệt mỏi, học chút chữ cũng là một cách nghỉ ngơi, “Nhưng số củi còn lại chưa chẻ xong thì sao?”

“Những ngày này ta sẽ giúp ngươi chẻ một ít, sau đó ngươi tự tăng tốc độ lên!” Lưu Nhị nói.

Chẻ củi không chỉ để rèn kỹ năng chặt đầu và rèn luyện sức lực của Trần Tà, mà còn để lấy lòng các gia đình lớn, vì vậy mỗi ngày ba trăm cân củi không thể ngừng.

Dọn dẹp bát đĩa xong, Trần Tà ra ngoài đến nhà thầy đồ.

Nhà thầy đồ ở phía nam thành, nhưng so với nhà Lưu Nhị ở phía tây thành, nhà thầy đồ gần trung tâm thành hơn nhiều.

Càng gần trung tâm thành, giao thông càng thuận tiện, đồng thời càng an toàn, vì thành phố thời xưa có tường thành, và khi xảy ra chiến tranh, tường thành là mục tiêu tấn công hàng đầu.

Những chiếc máy bắn đá xưa kia và đạn pháo hiện tại, nếu vượt qua tường thành, cơ bản sẽ tấn công vào rìa thành, nếu chiến sự cấp bách, những ngôi nhà ở rìa thành có thể bị binh lính phòng thủ phá hủy để lấy đá, gỗ làm vật liệu phòng thủ.

Vì vậy, những người sống ở trung tâm thành phố là người giàu có, còn rìa thành phần lớn là khu ổ chuột.

Tất nhiên, đôi khi cũng có ngoại lệ, chẳng hạn như khu vực Đỉnh Sơn của thành phố Giang Tân, nơi người giàu có sinh sống.

Trần Tà chỉnh trang lại quần áo, cố gắng trông gọn gàng hơn, rồi gõ cửa.

Thời xưa, việc xin học khá trọng, dù chỉ là học vài chữ, học toán số, nhưng lần đầu tiên đến nhà, cần để lại ấn tượng tốt.

“Ai đó?” Giọng phụ nữ vang lên.

“Là Trần Tà, ở nhà Lưu Nhị phía tây thành, đến xin học thầy đồ!” Trần Tà trả lời. Nguồn copy từ TruyenLau.com

“Xin học?” Giọng phụ nữ trong ngạc nhiên, “Chờ chút!”

Chờ một lúc lâu, cuối cùng cửa lớn cũng mở ra.

Một người phụ nữ tầm trung, mặc dù mặc áo vải thô nhưng không cũ kỹ, trên không có vết bẩn, nhìn Trần Tà một lượt, nói, “Vào đi!”

Vào cửa, Trần Tà phát hiện bên trong là một phòng khách, tiếp theo là một bộ tứ hợp viện, kết cấu bằng gạch ngói, dầm cột, cửa sổ đều rất chắc chắn. TruyenLau

So với ngôi nhà nhỏ và dãy nhà gạch của Lưu Nhị, nơi này tốt hơn nhiều.

“Xin hỏi bà con gọi thế nào?”

Người phụ nữ rõ ràng tỏ thái độ lạnh lùng với Trần Tà, nhưng Trần Tà đến xin học, để sau này bớt bị nói lời lạnh lùng, phải tạo mối quan hệ tốt.

Người phụ nữ do dự một lúc, cuối cùng nói, “Gọi ta là sư mẫu.”
Đọc truyện tại TruyenLau.com
“Hóa ra là sư mẫu, học sinh thất lễ!” Trần Tà cung kính cúi chào.

“Những lễ nghi này miễn đi, ông lão cũng không đủ tư cách thu học trò.” Người phụ nữ bực bội nói.

Truyện được dịch đầy đủ tại rungtruyen.com

“Sư mẫu lo xa rồi, thầy không đủ tư cách thu học trò, nhưng thu đệ tử chắc chắn có tư cách!” Trần Tà cười nói.

Nghiêm túc mà nói, thực ra học trò bình thường cũng không đủ tư cách thu học trò, chỉ có quan chức giáo dục của triều đình mới có quyền, thấp nhất là một giáo thụ của huyện.

Nhưng học trò thu học trò, cũng có thể giúp học trò mình tranh thủ được học bạ, có học bạ mới tham gia khoa cử.

Rời khỏi phòng khách, người phụ nữ chỉ vào một phòng bên cạnh, nói, “Ngươi vào đó đợi, lát nữa ông lão sẽ đến.”

Phòng khách của tứ hợp viện gọi là phòng chính, đối diện là nhà chính, hướng nam bắc, phía đông là phòng đông, nơi con trai ở, phía tây là phòng tây, nơi con gái ở.

Thông thường phòng khách cũng ở phía tây, vì vậy mới có tác phẩm văn học “Tây sương ký,” nói về chuyện giữa khách và con gái chủ nhà.

Hai bên phòng khách gọi là thư phòng, nơi học tập, thư viện.

Chỉ từ tứ hợp viện này có thể thấy, nhà thầy đồ từng rất giàu có, bây giờ lại làm nghề thầy đồ, không biết đã xảy ra chuyện gì.

Nhưng điều này lại là cơ hội cho Trần Tà, nếu không Trần Tà chẳng đủ tư cách vào cửa nhà thầy đồ.

Vào thư phòng, Trần Tà quan sát trang trí bên trong, đều là đồ cũ kỹ, nhưng rất sạch sẽ, kệ sách bên cạnh đầy sách, có dấu hiệu thường được đọc.

Không lâu sau, thầy đồ bước vào, Trần Tà chào, “Học trò, chào thầy!”

Thầy đồ gật đầu, hỏi, “Ngươi có tên chữ không?”

“Không có!” Trần Tà lắc đầu, theo ý thầy đồ nói, “Xin thầy ban tên chữ!”

“Chữ ‘giết’, có nghĩa là cắt đứt, mở ra, tên chữ là Bát Nhã được không?” Thầy đồ hỏi, rồi lấy bút lông viết hai chữ “般若.”

“Bát Nhã” đọc là “bo re,” là tiếng Phạn, nghĩa là trí tuệ, kết hợp với tên Trần Tà, có thể hiểu là mở ra trí tuệ.

Thông thường tên chữ và tên gọi phải có liên quan, từ góc độ này, tên chữ này cũng hợp lý.

Nhưng bây giờ lấy tên chữ cũng tự do như vậy sao?

Dùng tiếng Phạn để đặt tên chữ.

Nhưng Trần Tà không quan tâm, cung kính chào, “Cảm ơn thầy ban tên chữ!”

“Ngươi biết ý nghĩa của ‘Bát Nhã’ không?” Thầy đồ cười hỏi.

“Không biết!” Trần Tà lắc đầu, rồi nói, “Nhưng học trò đã nghe về ‘Bát Nhã Ba La Mật.'”

“Haha, đó là câu ‘Bát Nhã Ba La Mật,’ là tên một bộ kinh Phật, đầy đủ là ‘Bát Nhã Ba La Mật Đa Tâm Kinh,’ một bộ kinh rất thú vị.” Thầy đồ cười lớn.

Trần Tà không khỏi nheo mắt lại, không thể phủ nhận rằng thời đại này có nhiều người tin Phật, nhưng ở Tứ Xuyên thời này, ngoài tín đồ bình thường, còn có một nhóm giáo phái tà đạo.

Đó là Bạch Liên Giáo, so với các hội như Thiên Địa Hội, Bang Vận, Hội Anh Em, đều là để tự bảo vệ, Bạch Liên Giáo tuyệt đối được coi là giáo phái tà đạo.

Bạch Liên Giáo đã tồn tại từ thời nhà Nguyên, lấy việc đánh đuổi Mông Cổ, khôi phục lại Trung Hoa làm nhiệm vụ, thường xuyên xúi giục dân chúng nổi loạn.

Nghe có vẻ cao cả, nhưng đến thời Minh cũng nổi loạn, đến thời Thanh lại tiếp tục, vậy có vấn đề rồi.