Đao Phủ Cuối Nhà Thanh

“Đường đỏ và muối!”

Đường là món xa xỉ, dù thời này đường đỏ, đường trắng đã phổ biến nhưng không phải dân nghèo nào cũng dùng được.

Một cân đường đỏ giá bốn mươi văn tiền, do huyện Giang Tân có nhà máy đường, những nơi không sản xuất đường thì còn đắt hơn.

Còn lại hai mươi văn, Trần Tà mua một cân muối, thứ thiết yếu, luôn cần dùng.

Giọng Trần Tà không lớn, nhưng vừa dứt lời, một cô bé ba bốn tuổi từ phòng đầu tiên của dãy phía đông chạy ra, miệng réo rắt: “Đường, đường, đường!”

Cô bé nhỏ xíu, chân ngắn chạy đến ôm lấy chân Trần Tà, mắt to tròn long lanh nhìn lên: “Sư thúc, Nhị Muội muốn ăn đường.”

Giọng Trần Tà không lớn, nhưng giọng Nhị Muội không nhỏ, mấy cửa phòng khác đều mở ra, thậm chí cửa chính cũng mở, sư mẫu Trần Đao Thị đứng ở cửa mỉm cười nhìn.

Trần Tà ngồi xuống, thì thầm rất nhanh: “Nhị Muội đừng nói gì, mai sư thúc sẽ mang đường cho Nhị Muội ăn riêng, bây giờ Nhị Muội mang đường cho bà nội.”

Người ngoài nhìn vào thấy Trần Tà chỉ ngồi xuống ôm Nhị Muội, an ủi một chút, rồi Nhị Muội cầm ba gói đồ chạy về phía Trần Đao Thị.

“Bà nội, sư thúc mang đường đến nhà mình!”

Trần Đao Thị nhận ba gói giấy, cúi xuống hỏi nhỏ Nhị Muội: “Con bé tinh nghịch này, sư thúc hứa cho con gì?”

“Không có gì đâu!” Nhị Muội trả lời thật thà, giọng đầy sự chân thành và ngây thơ.

Trần Đao Thị đứng dậy nhìn quanh sân, tuyên bố: “Đừng nhìn nữa, sáng mai ăn bánh trôi ngọt.”

“Ôi~!” Lũ trẻ reo lên vui mừng.

Thầy đồ thở dài, ông biết vợ không phải người keo kiệt, nhưng gia đình không có nhiều thu nhập, dù thương cháu nhưng cũng chỉ có thể đóng vai bà nội ác.

Dù sao lũ trẻ đều thích ăn ngon, nếu chiều chuộng sẽ làm loạn hết cả lên.

Trần Tà cũng hiểu đạo lý này, nên không dám riêng tư cho Nhị Muội ăn đường trước mặt mọi người, dù Nhị Muội có làm mặt tội nghiệp, vì điều này liên quan đến quy tắc.

Uy quyền của thầy đồ và sư mẫu cần được duy trì.

Gia đình thầy đồ có hai con trai, chưa tách ra sống riêng, dưới là năm sáu cháu nội ngoại, còn một con gái chưa gả, đông người, không có quy tắc sẽ rối loạn. TruyenLau

Mọi người đều mỉm cười thân thiện với Trần Tà rồi trở về phòng, Nhị Muội đảo mắt, theo sau Trần Tà vào phòng học.

Thầy đồ Trần Minh Hoa sau khi gia sản sụp đổ, không cho con cháu đọc sách nữa, hai con trai có học nhưng không thi khoa cử, cùng ông làm việc trong nha môn, một người là lính canh, một người là ngục tốt.

Lương tháng ba người chỉ đủ nuôi gia đình, nhưng cũng có chút ngoại thu, dù không nhiều, đủ để sống qua ngày, đồng thời công việc trong nha môn cũng giúp đỡ họ hàng, vì vậy tộc họ Trần ở Giang Tân hỗ trợ một chút.

Dù vậy, gia đình đông đúc, các thứ xa xỉ như đường, thịt không phải lúc nào cũng có.

Nhị Muội bám theo Trần Tà để đảm bảo rằng Trần Tà sẽ thực hiện lời hứa cũng là dễ hiểu. TruyenLau.com

Thầy đồ nhìn cháu gái bám chặt Trần Tà, không xua đuổi, cầm cuốn “Bách Gia Họ” giảng dạy.

Xấu hổ thay, Trần Tà tự nhận là người đã học hết cấp hai, nhưng một cuốn “Bách Gia Họ” lại học đến mười mấy ngày vẫn chưa xong.

Truyện được dịch đầy đủ tại rungtruyen.com

Vì nhận diện vài trăm chữ thì đơn giản, nhưng học rõ nguồn gốc và lịch sử của từng họ thì khó.

Theo thầy đồ, ông chỉ dạy Trần Tà ba cuốn sách: “Bách Gia Họ,” “Thiên Tự Văn” và “Tam Tự Kinh,” nên không vội. Website TruyenLau.com

“Bách Gia Họ” học một năm, “Thiên Tự Văn” học một năm, “Tam Tự Kinh” học một năm nữa, nếu còn thời gian thì học thêm “Luận Ngữ.”

Thời gian này tính từ khi Trần Tà chưa chính thức trở thành đao phủ.

Học tốt “Bách Gia Họ,” “Thiên Tự Văn” và “Tam Tự Kinh,” dù không đạt đến trình độ thi khoa cử, nhưng ra ngoài tự nhận mình là người đọc sách thì không vấn đề gì.

Thầy đồ giảng xong phần họ Triệu, Tiền, Tôn, Lý, rồi chuyển sang giảng họ Giang, Dương, Hàn, Hạ, Đào, Tào, Đổng, Biện, Bạch, Châu, những họ phổ biến ở huyện Giang Tân.

Hôm nay giảng đến họ Biện.

“Biện đọc là Biến, chữ này chỉ dùng cho họ, không có chữ tương tự, Biện Lương là tên gọi của Khai Phong thời Tống, Biện Hà là một con sông xuất phát từ Hà Nam, hợp lưu với Tứ Thủy, chảy vào Hoài Hà, và huyện Tứ Thủy bên sông Tứ Thủy là nơi đất cũ của nước Biện.

Biện Minh là cháu bảy đời của Hoàng Đế, Cổn là con của Biện Minh, Vũ là con của Cổn.

Thuấn vì Cổn trị thủy không thành mà xử tử Cổn, sau đó phong Biện Minh làm vua nước Biện, lập nước Biện cổ (cũng gọi là Biện Minh Quốc).

Con trai Đại Vũ, Khải, thay thế Bá Ích (một số nói giết Bá Ích) lập ra nhà Hạ, là đồng tộc với nước Biện cổ được nhà Hạ bảo vệ, phát triển tốt.

Đến thời Thương, sau Hạ, “Sơn Đông Thông Chí” ghi: “Thang đánh Biện.” Thang phong đất Biện cho hậu duệ của Bá Ích – “Thang đánh Biện, giữ lại tế lễ, phân chia đất, phong con cháu của Bá Ích, Phí Xương làm vua nước Yêm (nay là Khúc Phụ), bao gồm cả phía tây của huyện và Khúc Phụ, Châu, Phí, quốc gia đổi tên nhưng đất vẫn là Biện.”

Nước Biện đến thời Xuân Thu vẫn có ghi chép, cuối cùng bị nước Lỗ tiêu diệt, sau đó nước Biện không còn, người nước Biện mang họ Biện tản mác khắp nơi.

Hoàng hậu của Tào Tháo là Biện Thị, thời Tấn có nhiều người họ Biện hoạt động triều đình, thời Đông Tấn có Biện Thuần làm Trung Thư Lệnh, sáu anh em đều giữ chức lớn, được gọi là Biện Thị Lục Long, tương tự như Tám Rồng họ Tuân thời Tam Quốc.

Con của Biện Thuần là Biện Khôn, cũng làm Trung Thư Lệnh, cùng hai con trai tuẫn quốc, được phong Trung Thư Lệnh, Phiêu Kỵ Tướng Quân, Khai Phủ Nghị Đồng Tam Tư, thụy hiệu Trung Trinh, chôn ở phía tây Cung Triều Thiên Nam Kinh.

Sau đó, đường hiệu của họ Biện là Trung Trinh Đường, người họ Biện các đời hầu hết là người trung trinh.”

“Đời đời đều là người trung trinh?” Nghe vậy Trần Tà cười.

Nếu đã là trung trinh với triều trước thì không nên làm quan triều nay, ví như thời Minh – Thanh, nhà Thanh đâu nương tay với họ Trương.

Thầy đồ thở dài: “Nhà Biện thực sự được coi là trung trinh, ví dụ như đến thời Ung Chính của nhà Thanh, họ Biện ở huyện Giang Tân mới có người thi khoa cử, trước đó rất lâu đều giữ lòng trung với triều trước mà không làm quan.”

Nghe vậy, Trần Tà cũng xúc động, điều này hơn hẳn gia tộc Khổng Tử từng phục vụ cho nhiều triều đại.

Sau khi nhà Thanh vào, không quan tâm sĩ lâm, chỉ biết giết, giết, giết.

Dù đã chinh phục thiên hạ, sẽ có đại nho để biện giải.

Đầu tiên là gia tộc Khổng Tử.

So với điều này, nhà Biện tốt hơn nhiều.