Đao Phủ Cuối Nhà Thanh

Có người thì có mâu thuẫn, có mâu thuẫn thì có thể lợi dụng.

Trong thời đại này, các gia tộc lớn và người dân thường tuy có sự phụ thuộc lẫn nhau, nhưng đồng thời cũng đang đối đầu nhau.

Trần Tà không cần lôi kéo tất cả mọi người, chỉ cần lôi kéo một bộ phận và đàn áp một bộ phận là đủ.

Sông Xích Thủy không phải là hoàn toàn không thể mong chờ.

Nhưng trước tiên phải phái trinh sát đi thu thập thông tin đã.

Sau khi trò chuyện một lúc, thầy giáo nói với Trần Tà: “Bàn Nhược, đi dạo với ta một chút.”

Thầy giáo nói xong liền đứng dậy đi ra ngoài, Trần Tà vội vàng theo sau, ra khỏi cửa hỏi: “Thầy muốn xem gì?”

Thầy thở dài, nói: “Đi thăm mộ của Lưu Nhị đi!”

“Để con chuẩn bị ít hương nến!” Trần Tà nói.

“Không cần đâu!” Thầy lắc đầu, nói: “Cứ đi thăm là được!”

Trần Tà hơi ngạc nhiên, nhưng vẫn gật đầu: “Con dẫn đường.”

Thực ra, đến tuổi như thầy, trải qua nhiều chuyện, cái chết đã trở nên bình thường, giống như Lưu Nhị, đối diện với cái chết rất nhẹ nhàng.

Nghĩ lại cũng đúng, một người là người khám nghiệm tử thi, một người là đao phủ, đều là những người đã quen với cái chết, nên dễ dàng nhìn nhận nó hơn người bình thường.

Mộ của các liệt sĩ nằm bên ngoài Thanh Nguyên Cung, ngay tại ngọn đồi mà Trần Tà đã nhìn thấy khi vào Phật Bảo, chỉ cách khoảng hai cây số, đi bộ một lúc mới tới.

Phía sau bia mộ liệt sĩ, mộ của Lưu Nhị là ngôi mộ đầu tiên, có một bia mộ nhỏ, trên đó ghi: “Tiên phụ Lưu Nhị chi mộ, hiếu tử Vương Kiều lập.”

Nhìn bia mộ của Lưu Nhị, thầy giáo cười: “Ngươi thật là giỏi giấu, ngay cả con trai ngươi cũng không biết tên thật của ngươi!” TruyenLau.com

“Thầy có tên thật à?” Trần Tà ngạc nhiên hỏi.

Khi lập bia mộ cho Lưu Nhị, mọi người không ai biết tên thật của Lưu Nhị, ngay cả bà lão cũng chỉ gọi ông là Lưu Nhị, nên họ chỉ khắc tên “Lưu Nhị chi mộ”, và ký tên Vương Kiều, vì Vương Kiều là con trai ruột của Lưu Nhị.

“Đương nhiên là có tên thật, tổ tiên của Lưu Nhị là một trong mười ba nhà của Khuê Đông, lớn nhỏ cũng là một chư hầu, sao có thể không có tên.

Tên thật là Lưu Quán Trương, nhưng ông ấy gặp nạn khi còn nhỏ, sau đó trở thành đao phủ, tự thấy hổ thẹn với tổ tiên nên giấu tên thật.” Thầy giáo giải thích. Website TruyenLau.com

Trần Tà hỏi: “Chuyện này ngay cả sư mẫu cũng không biết, sao thầy lại biết?”

“Khi chúng ta quen nhau, ông ấy mới mười tuổi, đã từng khoe với ta, nói tên Lưu Quán Trương là do ông nội đặt cho, còn giải thích kỹ lưỡng rằng Lưu Quán Trương là ba người nào, lợi hại thế nào!”

Thầy giáo nhìn về phía xa, kể lại với vẻ hồi tưởng, khóe miệng nở nụ cười, nhưng khi nhìn lại bia mộ của Lưu Nhị, ông không khỏi thở dài: “Kết giao cả trăm năm, cuối cùng cũng không tránh được ly biệt. TruyenLau

Nhưng ông ấy thu nhận ngươi làm đồ đệ, ý chí của ông ấy coi như đã được gửi gắm, vợ con không cần lo lắng nữa, nghĩ rằng ông ấy cũng có thể mỉm cười nơi chín suối.”

“Thầy cười ba tiếng lớn rồi đi.” Trần Tà nói.

Thầy giáo không khỏi mỉm cười.

Ông đã nghe Trần Đào kể về việc Trần Tà đã phong cho Lưu Nhị danh hiệu Thế Tổ Cao Hoàng Đế lúc lâm chung.

Trần Đào nghe từ lão Biểu trong sơn trại kể lại.

Bạn đang đọc truyện tại rừng truyện chấm com

Nghĩ lại, Lưu Nhị cả đời trăn trở với đại nghiệp phản Thanh nhưng không thành công, Trần Tà chỉ mất vài tháng đã làm nên sự nghiệp, khiến Lưu Nhị nhìn thấy hy vọng.

Dù Lưu Nhị còn xa mới đạt được thành công, nhưng ít nhất cũng thấy được hy vọng.

Giây phút cuối cùng, Trần Tà phong cho ông danh hiệu Thế Tổ Cao Hoàng Đế, dù cái tên là do Trần Tà bịa ra, nhưng chắc Lưu Nhị lúc đó cũng rất vui.

“Nếu trên đời này thật sự có khí vận, ngươi phong cho Lưu Nhị một danh hiệu lớn như vậy, e rằng cần phải trả lại không ít thứ cho ông trời!” Thầy giáo cười.

“Nếu có thật thì tốt quá!” Trần Tà cười đáp.

“Đi thôi, về thôi!” Thầy giáo thong thả xuống núi, nghĩ rồi nói: “Ta già rồi, không giúp được ngươi nhiều, sẽ ở Phật Bảo dạy học cho ngươi.

Đại sư huynh và nhị sư huynh của ngươi có thể giúp được ngươi một số việc.

Nhưng đại sư huynh thì được, tính tình luôn chững chạc, còn nhị sư huynh thì tính tình bộc trực, không thể giao trọng trách, ít nhất là tạm thời không được.

Ngươi sắp xếp công việc cho họ, phải biết điều đó.”

“Đệ tử hiểu!” Trần Tà gật đầu, cười nói: “Thực ra nhị sư huynh rất có năng lực, tính tình bộc trực có thể là do cố tình làm cho người khác thấy!”

Thực ra sự chững chạc cũng có nghĩa là làm việc cứng nhắc, còn tính tình bộc trực có thể là do tư duy nhanh nhẹn.

Bản thân hai điều này không có gì tốt xấu, quan trọng là làm gì và gặp phải chuyện gì.

“Tùy ngươi thôi, đến lúc đừng hối hận!” Thầy giáo không khuyên thêm, vì ông biết suy nghĩ của người trẻ và người già luôn khác nhau.

Chững chạc tuy tốt, nhưng không nhất định làm nên đại sự.

Nhiều lúc cần sự bộc trực của người trẻ mới hoàn thành được việc.

Sau khi về, Trần Tà ăn cơm với mọi người ở nhà thầy, rồi trở về nhà viết một lá thư, dự định sáng mai gửi người mang đến cho lão Niêm đang dưỡng thương ở sơn trại.

Anh yêu cầu lão Niêm chuyển trọng tâm điều tra sang Hợp Giang, tập trung làm rõ quan hệ phức tạp của các gia tộc lớn và vệ sở dọc sông Xích Thủy, đồng thời điều tra tình hình giao thông đường thủy.

Các gia tộc lớn đó có ai, thực lực thế nào, có bao nhiêu vệ sở, phân bố binh lực ra sao, tình hình giao thông sông Xích Thủy, số lượng thuyền, khối lượng vận chuyển, số lượng thuyền phu, cụ thể các loại hàng hóa và số lượng vận chuyển.

Thậm chí tình hình dòng chảy của sông Xích Thủy.

Chỉ khi có đủ thông tin làm cơ sở, mới có thể lập kế hoạch tương ứng.

Triều đình phái đại quân đến tiêu diệt Trần Tà, nhất định sẽ điều binh mã từ Tứ Xuyên, mà nơi gần Trần Tà nhất chính là Lô Châu, thuận dòng xuống, so với ngược dòng lên từ Trùng Khánh thì tiện hơn.

Lúc này điều tra thông tin dọc sông Xích Thủy, dù không động đến Hợp Giang, xét về phòng thủ, cũng là điều nên làm.

Ngoài điều tra thông tin, Trần Tà còn hỏi tình hình thương tích của họ, xem tiếp tục ở lại sơn trại hay về Phật Bảo dưỡng thương.

Ngoài ra, sơn trại nên rút về Phật Bảo hay tiếp tục duy trì, vì sơn trại không an toàn, Trần Tà không thể bố trí nhiều lực lượng bảo vệ ở đó, nếu triều đình tấn công, chắc chắn không giữ được.

Nhưng so với Phật Bảo, sơn trại giao thông thuận tiện hơn nhiều, duy trì sơn trại có lợi cho việc giao dịch với Bạch Liên giáo.