Địa Tiên Chỉ Muốn Làm Ruộng

"Hóa ra tu sĩ Trúc Cơ nhìn núi không còn là núi, nhìn nước không còn là nước, nhưng không biết Tử Phủ thì sẽ thế nào?"

Lâm Đông Lai dùng tầm nhìn Trúc Cơ này quan sát, coi nhân quả như sợi tơ, coi khí vận như bọt nước, coi thế lực như ngọn núi, coi phàm trần tục thế như ruộng vườn.

Tuy nhiên Lâm Đông Lai đã thần hồn viên mãn, tầm nhìn như vậy không cảm thấy mệt mỏi, ngược lại có chút giống như lúc Luyện Khí tầng hai tầng ba, dùng lá Linh kiến mộc thừa tải Linh Mục thuật quan trắc địa mạch.

Lâm Đông Lai cách nước ngắm trăng, việc đầu tiên là quan sát đỉnh đầu mình, may mắn thay tuy khí tượng phi phàm, nhưng mỗi một nét khí vận, mỗi một loại tu hành đều có nguồn gốc, không tồn tại rủi ro bản thân bị bại lộ.

Sau đó lại tỉ mỉ quan sát, phát hiện có từng tầng xiềng xích, trong tầm mắt có bốn đạo.

Trúc Cơ xiềng xích, Trúc Cơ trung kỳ xiềng xích, Trúc Cơ hậu kỳ xiềng xích, Trúc Cơ viên mãn xiềng xích.

Trúc Cơ xiềng xích đã mảnh như cọng cỏ, có thể thoát ra bất cứ lúc nào.

Bốn đạo xiềng xích, khóa trụ chính là Thiên Địa Kiều, Ngũ Tạng Quan, Sinh Nhân Hồn, Đăng Thiên Thang.

Thiên Địa Kiều ở huyệt Bách Hội trên đỉnh đầu, lúc nhỏ là thóp, là cây cầu để tiếp nhận đại đạo.

Ngũ Tạng Quan là sự huyền diệu của khí ngũ tạng, cũng là nơi linh căn tọa lạc, cần luyện hóa linh cơ ẩn chứa trong ngũ tạng của mình, hóa thành ngũ hành căn bản huyền khí, dùng làm nơi cư ngụ, miếu thờ để hộ trụ hồn phách âm thần.

Sinh Nhân Hồn chính là nơi nhân hồn tọa lạc, thoát khỏi trói buộc là có thể ra khỏi cơ thể phàm trần, nhưng cần nơi cư trú, cần ăn uống, sẽ bị thất phách can thiệp, có thất tình lục dục.

Đăng Thiên Thang, hồn phách leo lên, mở ra con đường tới Tử Phủ, nhân hồn từ tâm thần thủ xá đi vào Tử Phủ trong não, cần phải đả thông các tầng quan ải.

Cuối cùng là tiến vào Tử Phủ, cũng chính là cảnh giới âm thần. Đọc truyện tại TruyenLau.com

Toàn bộ quá trình này đều cần mượn nhờ đạo cơ, đạo cơ mới có thể hộ trụ nhân hồn, do đó cần xây nhà trên đạo cơ, cung cấp cho nhân hồn cư ngụ.

Nhân hồn thăng vào Tử Phủ, hoặc cung Nê Hoàn, cũng là quá trình toàn bộ đạo cơ thăng vào Tử Phủ, cung Nê Hoàn.

"Hóa ra đây chính là tu hành gia nan."
TruyenLau
Vậy thì kỳ Luyện Khí chắc hẳn cũng có xiềng xích, cái xiềng xích này, tuy từ tầm nhìn Trúc Cơ thì tương tự như tơ nhện, giật một cái là đứt, nhưng tiểu tu Luyện Khí chẳng qua là sức kiến hôi, dù là một sợi tơ nhện cũng rất khó thoát ra.

Lâm Đông Lai cũng không biết đã quan sát trong bao lâu.

Chỉ thấy bên trong Phúc Điền, rễ của Thông Thiên Kiến Mộc bắt đầu không còn bắt lấy bụi bặm bên ngoài nữa, bắt đầu theo tâm ý của Lâm Đông Lai, vận chuyển gạch đá Hỗn Nguyên trong phúc địa. Tuy nhiên chủ yếu không phải là xây dựng Hỗn Nguyên đạo đài, mà là ở xung quanh rễ Thông Thiên Kiến Mộc, xếp gạch đá Hỗn Nguyên thành một vòng, sau đó lại xếp vòng tiếp theo, từng vòng một, rễ Thông Thiên Kiến Mộc mỗi khi xây thêm một tầng, bản thân lại cao thêm một tầng, cứ thế xây thành pháp đàn 12 tầng cao. Nguồn copy từ TruyenLau.com

Cả cái cây sắp chạm tới đỉnh của Phúc Điền rồi.

Lúc này mới đem gạch đá Hỗn Nguyên còn lại, vây quanh bản thân, xây dựng tầng thứ nhất của Bát Quái đạo đài.

Theo đạo đài hưng kiến, Phúc Điền rộng ba ngàn sáu trăm mẫu bắt đầu nâng cao thăng lên, trong tầm nhìn có thể thấy vũ trụ hư không, giống như một biển lớn, hư không nguyên khí vô cùng vô tận xé nát hết thảy.

Cả tòa Phúc Điền, nhìn thì như ở Nội Cảnh, thực chất là ở trong hỗn độn.

Cả tòa đạo đài phúc địa giống như một chiếc bè gỗ nhỏ, rễ Thông Thiên Kiến Mộc giống như cánh buồm của chiếc bè, chỉ là cánh buồm này còn không ngừng tự mình bắt lấy gỗ nổi, dây thừng trong biển hư không này để gia cố chiếc bè nhỏ.

Sự nâng tầm của đạo đài khiến Phúc Điền bắt đầu khuếch trương, từ cực hạn ba ngàn sáu trăm mẫu bắt đầu mở rộng, năm ngàn bốn trăm mẫu, bảy ngàn hai trăm mẫu, chín ngàn chín trăm mẫu... mười hai vạn chín ngàn sáu trăm mẫu.

Cuối cùng, phần tu hành đạo đài của Địa Tiên nội cảnh đã hoàn thành việc xây dựng tầng móng thứ nhất, cũng khiến Phúc Điền mở rộng gấp ba mươi sáu lần ban đầu.

Mười hai vạn chín ngàn sáu trăm mẫu Phúc Điền, vuông vòn mười tám dặm.

Phải biết rằng, mảnh vỡ phúc địa mà Sàn Hà chân nhân có được cũng mới chỉ rộng 50 dặm, giống như một huyện vậy.

Huyện lệnh được gọi là Bách Lý Hầu, chấp chưởng vùng đất phương viên trăm dặm.

Liệt thổ phong vương, thiên thừa chi quốc là chư hầu quốc tương đối lớn, có địa bàn phương viên ngàn dặm.

Hơn nữa, Phúc Điền này của Lâm Đông Lai mới chỉ kiến cấu tầng thứ nhất của đạo đài, chỉ tương đương với việc đặt móng, tu hành sau này còn có tám tầng đạo đài nữa cần xây dựng.

Các linh thực trong Phúc Điền lần lượt bắt đầu tấn thăng, nhị giai Thọ đào, nhị giai Lục Căn Thanh Tịnh Trúc, nhị giai Ngọc Tảo Liên, nhị giai Thiên Tâm Bảo Liên tử, nhị giai Thái Uyên liễu...

Trong đạo đài Phúc Điền khí tượng vạn thiên, gạch đá Hỗn Nguyên dư thừa đều bị những linh thực này tranh đoạt, cũng dần có linh tính, đem gạch đá Hỗn Nguyên vây quanh bản thân, giống như xây bồn hoa, hợp làm một thể với cả tòa Hỗn Nguyên đạo đài, nhận được sự che chở, nâng đỡ... giữa chúng tương dung tương hợp, không hề có chút khắc chế nào.

Lâm Đông Lai trấn áp bản thân bên ngoài, đem thiên địa dị tượng ép xuống mức nhỏ nhất.

Nhưng vẫn có lượng lớn thiên địa nguyên khí tràn vào, Thiên Địa Kiều rộng mở.

Lâm Đông Lai thực sự không nhịn được nữa rồi.

Sau Phúc Điền đạo đài, chính là đạo cơ tu hành của bản thân Lâm Đông Lai.

Lấy tâm lĩnh thần, lấy thần lĩnh khí, lấy khí lĩnh tinh!

Thiên Mộc Đoán Thể Đại Pháp! Viên mãn!

Nhục thân đạt mười vạn tám ngàn cân khí lực, nhục thân bí tạng tiểu thần thông triển hiện!

Lực khí như long xà, nhục thân bất hoại giống như kim cương.

Tất cả pháp thuật của tu sĩ Luyện Khí, bao gồm cả kẻ viên mãn đều không thể làm tổn thương, tất cả pháp khí đều không thể làm hỏng.

Chỉ có thần thông, nhị giai pháp khí vân vân, tất cả đạt tới nhị giai trở lên mới có thể làm tổn thương da lông.

Trung đẳng Giáp mộc đạo thể thành tựu.

Lượng lớn Giáp mộc thanh khí giữa trời đất lượn lờ, xung quanh thân thể Lâm Đông Lai ẩn ẩn hiện ra một con nhị giai Giáp mộc thanh long quấn quanh.

Cuối cùng con Giáp mộc thanh long này hóa thành hình xăm, chui vào trong da thịt Lâm Đông Lai, chỉ thấy thanh long phục thể, nhục thân quan của Lâm Đông Lai viên mãn, linh lực quan viên mãn, thần thức quan viên mãn.

Sau khi tam quan viên mãn, Lâm Đông Lai tu chứng nội ngoại hợp nhất, nội chứng Hỗn Nguyên đạo đài, ngoại chứng Hỗn Nguyên đạo cơ.

Chỉ là Hỗn Nguyên đạo cơ này cần làm một sự che giấu.

Một hư ảnh cây liễu khổng lồ xuất hiện trong cả tòa dược viên.

Chỉ thấy từng đạo thần thông bắt đầu khắc ghi trên đạo cơ này.

Chỉ thấy dưới cây liễu hiện ra một vũng suối khe, nước suối róc rách, phát ra tiếng động tuyền, sóng nước dập dềnh, phản chiếu vầng trăng trên cao.

Đồng thời, sau gáy Lâm Đông Lai hiện thêm một vầng trăng, thủy nguyệt chi tướng, càng ứng chứng cho sự biến hóa hư thực.

Trúc Cơ ý tượng của Lâm Đông Lai bắt đầu bị che đậy.

Khô vinh chi khí đại diện cho vô thường, liễu trong bình của Lâm Đông Lai chính là luyện thành như thế, là sinh vô thường, tử vô thường, sinh tử vô thường, tụ vô thường, tán vô thường, tụ tán vô thường.

Khí thế bản thân Lâm Đông Lai bắt đầu vinh phát, nhưng khí vận thể hiện ra bên ngoài bắt đầu khô héo.

Vạn ngàn duyên phận, duyên pháp tụ tán ly hợp của Lâm Đông Lai là thiện, là ác, là hữu tâm, hay vô tâm, vạn ngàn sợi tơ, hoặc là sợi trắng, hoặc là sợi đen, hoặc sợi đỏ, hoặc sợi vàng, hoặc sợi tím, sợi xanh... dệt tới dệt lui, quấn tới quấn lui, buộc trên ba ngàn cành liễu, bay phất phơ.

Một ngụm hoạt mệnh khí, tư nhuận thảo mộc, mọc lại thịt trên xương trắng, kéo dài thọ mệnh, thông thiên tạo hóa.

Ngoài ra lại có năm đạo Ngũ Hành tiểu thần thông.

Những thứ này...

Mà là ở phần gốc của Dương Liễu mộc, chính là Hỗn Nguyên đạo cơ, vừa vặn khắc ghi.

Đây cũng là khế hợp với Kim Đan đại đạo, đạo đồ chính xác của thế giới này.

Năm đạo tiểu thần thông này lần lượt là:

Đông Cực Thanh Hoa Bảo Liên, Ly Dương Chân Hỏa Vạn Ô Kỳ, Ngự Thủy Phục Ba Tổng Nhiếp Chân Lục, Vạn Bảo Nạp Trân Tiêu Kim Khôi, Hậu Thổ Địa Chỉ Kim Thân.

Năm đạo tiểu thần thông này sau khi khắc ghi trong Hỗn Nguyên đạo cơ dưới gốc Dương Liễu mộc, liền hóa nó thành một nơi tương tự như hòn đảo ven biển, trên đảo có thể thấy nhật nguyệt, ngoài đảo sóng vỗ rì rào.

Ở nơi cao nhất của hòn đảo có thể thấy một tôn kim thân thần tượng, dưới thần tượng có vạn bảo cúng dường. Thần tượng tay cầm tịnh bình dương liễu, dưới chân là liên đài.

Một con thanh long phủ phục dưới chân.

Tổng cộng mười một đạo tiểu thần thông đúc thành đạo cơ ý tượng.

Tuy nhiên những Ngũ Hành tiểu thần thông kia đều thuộc về ngoại đạo tiểu thần thông, là dùng để luyện bảo, không phải là diệu dụng thần thông đạo cơ thực sự.

Âm dương ngũ hành này, tổng cộng mười đạo tiểu thần thông, chính là khế hợp với Hỗn Nguyên đạo cơ thượng thừa nhất của Hỗn Nguyên Ngũ Hành tông, huống chi là tự nhiên nhi nhiên, văn đạo Trúc Cơ?

Còn về một đạo nhục thân tiểu thần thông dư ra, đó lại là một loại thu hoạch thêm khác rồi.

Khí tượng đạo cơ lúc Lâm Đông Lai Trúc Cơ chỉ duy trì ở mức trung đẳng ý tượng, rất nhiều thứ biến mất, hư hóa, cuối cùng khí tức, khí thế của Lâm Đông Lai cũng bắt đầu rơi xuống, duy trì ở mức trung thừa đạo cơ.

"Khi trước ta từng nói đạo cơ ý tượng của ta là Bình Trung Liễu, vậy thì là Bình Trung Liễu đi!"

Lập tức hòn đảo biến mất, nhật nguyệt biến mất, cây liễu biến mất, kim thân biến mất, tất cả đều liễm tàng lại, đạo cơ này thế mà cũng có thể thu vào trong Phúc Điền đạo đài.

Chỉ để lại liên đài tịnh bình dương liễu.

Đại diện cho trung thừa đạo cơ với ba đạo tiểu thần thông.