Địa Tiên Chỉ Muốn Làm Ruộng

Thời gian vùn vụt, lại trôi qua hơn một năm.

Chỉ thấy dược viên Chân Truyền đã ra dáng ra hình.

Hơn nữa ngoài Đỉnh Cam Lộ của mình, Đỉnh Ký Tế của Ngũ Đức Tự, Tang Xảo cũng khai khẩn một cái nhị giai dược viên trên Đỉnh Bàn Long, nhưng các loại linh thực trồng đều liên quan đến rồng, ví dụ như Thiên Long thảo từng trồng trong Ký Tế viên trước đây, hay như Long Diên quả chẳng hạn.

Chỉ là vườn như vậy không phải do Lâm Đông Lai và Tiêu Nhiên chăm sóc, mà là Tang Xảo tự mình chăm sóc. Linh thực tạo nghệ của Tang Xảo cũng không thấp, lại có thể biến thân thành Thanh Cầu, rất thích hợp để chăm sóc loại linh thực này.

Lâm Đông Lai mỗi ngày không phải ở trong dược viên chăm sóc linh dược, thì là ở trong Truyền Pháp đường chải chuốt công pháp, giải đáp thắc mắc cho đệ tử.

Ngày hôm đó, Lâm Đông Lai bỗng có cảm giác, chỉ thấy bên trong nội cảnh Phúc Điền khẽ run rẩy một trận.

Lâm Đông Lai liền quay về trong Viên Thông điện, bố trí trận pháp, lại bày ra Thủy Trung Nguyệt, Tự Tại Tâm, ngăn chặn người khác dòm ngó, lúc này mới trầm thần vào trong nội cảnh.

Chỉ thấy trên Thông Thiên Kiến Mộc linh căn, Đại Đạo Thần Thông Quả viết linh văn chữ Mộc rung động, mang theo các loại dị tượng, tỏa ra thanh quang thanh khí, đã không thể ở lại trên cành được nữa.

Hóa ra là Lâm Đông Lai ở trong Truyền Pháp đường, đã tra cứu học tập hết thảy các loại pháp thuật, phù lục mộc hành trong môn.

Đặc biệt là pháp thuật nhất giai, với đạo hạnh tu sĩ Trúc Cơ hiện tại của Lâm Đông Lai, chuyển niệm liền có thể khiến chúng viên mãn, tận số承 tải lên lá linh của Kiến Mộc.

Đạo pháp thuật này là gốc rễ ban đầu của mộc hành Đại Đạo Thần Thông Quả, trước là viên mãn, phá hạn, hiện tại đã đạt tới cảnh giới pháp hữu nguyên linh.
TruyenLau.com
Thông Thiên Kiến Mộc linh căn đã không thể tiếp tục hoàn thiện thần thông quả này nữa, liền hiển lộ ra dị tượng thành thục này.

Lâm Đông Lai cảm ứng trái quả này, chỉ thấy to như quả mộc qua (đu đủ), mang theo dị hương, trên bề mặt toàn là linh văn mộc hành.

Điều lạ là những linh văn này trông cổ xưa hơn năm trăm chữ linh văn của Thanh Mộc môn mà Lâm Đông Lai đã học, lại mang theo một số ý tượng huyền diệu hơn.
Nguồn copy từ TruyenLau.com
Lâm Đông Lai không nghĩ ngợi gì, trực tiếp luyện hóa.

Thần thông quả này là do pháp thuật phù văn kiến cấu, không phải đồ ăn.

Mà là dùng thần thức luyện hóa. Đọc truyện tại TruyenLau.com

Chỉ thấy thần thức vừa mới tiếp xúc với trái quả này, trong não hải Lâm Đông Lai liền sinh ra các loại dị tượng.

Một hạt giống từ khi rơi xuống đất đến khi nảy mầm, rồi trưởng thành cao chọc trời, trong nháy mắt trời lại nghiêng, tất cả lại bắt đầu lại từ đầu.

Một thế giới từ hoang vu yếu ớt, đến phồn vinh mạnh mẽ, rồi đến diệt vong, sau đó lại mọc ra thế giới mới trong đống đổ nát.

Những dị tượng kia dường như là ký ức từng có của Thông Thiên Kiến Mộc linh căn.

Lâm Đông Lai ở bên trong nhìn thấy rất nhiều linh thực lộng lẫy, linh thực huyền kỳ, nhìn thấy nhiều linh thực bí thuật chưa từng thấy qua... nhưng tất cả đều chỉ là lướt qua như phù quang lược ảnh.

Cuối cùng dừng lại trên một gốc cây khổng lồ, gốc cây này chỉ cần nhìn vào đã khiến người ta có cảm giác đau thương, dưới thân cây khổng lồ đè chết một cự nhân có thể hình to lớn.

Tóc, hài cốt, máu huyết... của cự nhân trộn lẫn với cành lá của cự thụ, với cát bụi dưới gốc cự thụ, sinh ra thêm nhiều cự nhân khác.

Không chỉ có vậy, dịch nước của Thông Thiên Kiến Mộc, sương sớm trên người, tất cả mọi thứ sau khi tiếp xúc với ngoại khí đều hóa thành các vị thần minh, sinh mệnh lớn nhỏ khác nhau.

Thần thông này giải thế nào: Chủ về diệu khí của đông phương thiếu dương, sinh hóa vạn vật, là chủ của sinh vật.

Sinh, là sinh cơ.

Hóa, là tạo hóa.

Vạn, là vạn loại quần sinh.

Hối, là sự hội tụ của quyền bính vậy.

Ý nghĩa chính là, vị chủ tể nắm giữ sinh cơ tạo hóa.

Tất nhiên, sự miêu tả về thần thông thường có thành phần khoa trương, nhưng Lâm Đông Lai vẫn có lòng tin vào Thông Thiên Kiến Mộc linh căn.

Đại Đạo Thần Thông Quả này đã là trái quả đầu tiên thành thục của Thông Thiên Kiến Mộc linh căn, vậy thì đại biểu nó ẩn chứa một phần bản nguyên của Thông Thiên Kiến Mộc linh căn, nó nói có thể như vậy thì chắc chắn là có thể như vậy.

Vì thế đây không phải là một môn thần thông tầng thứ Trúc Cơ, mà là ý tượng quả vị, quả vị thần thông trực thông Kim Đan, chỉ là mượn Đại Đạo Thần Thông Quả mà hiển hóa ra.

Nhờ Lâm Đông Lai không hái sớm những trái quả nhỏ trước đó, để nó trưởng thành thành trung quả và thành thục tự nhiên, nếu không cùng lắm chỉ được coi là một môn thần thông tầng thứ Tử Phủ.

Môn thần thông này đã phá vỡ quan niệm cố hữu trước đó của Lâm Đông Lai rằng thiếu dương nhất định phải phối với thái âm.

Chỉ tu luyện sinh khí của thiếu dương mới có thể đạt được cái thuần của tiên thiên, cái diệu của tiên thiên.

Mà nạp âm ngũ hành cũng lấy thái âm, thái dương, thiếu âm, thiếu dương, dương minh, quyết âm, mỗi loại phối với ngũ hành, nãi đắc ba mươi loại ý tượng.

Trong lục mộc, Đại Lâm Mộc, Tùng Bách Mộc, Dương Liễu Mộc đều tương ứng với dương mộc.

Đại Lâm Mộc là thái dương mộc, Tùng Bách Mộc là dương minh mộc, chỉ có Dương Liễu Mộc là thiếu dương mộc.

Thứ phối hợp với nó nhất định phải là thiếu dương thổ, thiếu dương kim, thiếu dương hỏa, thiếu dương thủy.

Tương ứng chính là Lộ Bàng Thổ, Bạch Lạp Kim, Lư Trung Hỏa, Tuyền Trung Thủy.

Nếu pha tạp thứ khác, thì việc đột phá Kim Đan hỗn nguyên sẽ càng thêm khó khăn.

Quan sát như vậy, trường sinh chi cơ của Thiêm Trù chân nhân cũng ở thiếu dương, thậm chí ba loại đạo cơ đầu tiên của công pháp đều là thiếu dương.

Vừa muốn ngũ hành thổ sinh kim, vừa muốn thái âm sinh thiếu dương, liên quan đến hai loại biến hóa sinh khắc.

Lâm Đông Lai lại nghĩ đến Bạch Cốt đạo công pháp do mình sáng tạo, thái âm có hai, thiếu dương có hai, khô vinh mộc ở giữa điều hòa.

Thực tế lý luận cũng có thể tồn tại, thuộc về âm dương điều hòa, lập ý thượng thừa cân bằng lẫn nhau.

Chỉ là độ khó cao hơn nhiều so với việc thuần túy tu luyện thái âm hoặc thuần túy tu luyện thiếu dương, cần âm dương ký tế mới có thể diễn hóa ra tiên thiên diệu khí phù hợp nhất với bản thân nó.

Cũng không biết có phải là vận khí, hay là vô tình cắm liễu liễu xanh, tóm lại con đường này là đi thông được.

Nhưng đối với Thiêm Trù chân nhân thì không được, ba cái đạo cơ của lão đã cố định rồi, đều là thiếu dương, vậy thì cục diện hai âm hai dương một cái ở giữa điều hòa sẽ không thành lập. Chỉ có thể đi theo thiếu dương chi đạo.

Chỉ là thiếu dương hỏa, thiếu dương kim chi đạo cơ đối với Thiêm Trù chân nhân mà nói vẫn còn đang ở giai đoạn thăm dò.

Lâm Đông Lai trong lòng động niệm.

Suy nghĩ vạn thiên, cuối cùng trầm tịch xuống.

Mà sau khi luyện hóa xong Đại Đạo Thần Thông Quả này, Lâm Đông Lai liền có kỳ vọng đối với mấy trái Đại Đạo Thần Thông Quả còn lại.

Nhưng đó cũng không phải là thứ mình hiện tại có thể luyện hóa, phải là Trúc Cơ đỉnh phong mới có thể phục dụng Thiếu Dương Tuyền quả tương ứng, Tử Phủ mới có thể phục dụng Thiếu Dương Thổ quả.

Hơn nữa thần thông quả thành thục tự nhiên, những ngũ hành pháp thuật tầm thường kia đều chỉ là bình thường, thứ thực sự không tầm thường chính là Thông Thiên Kiến Mộc linh căn, là Thông Thiên Kiến Mộc linh căn đang tiêu hao bản nguyên kiến cấu, chỉ là dùng những hạt giống pháp thuật phù lục mà Lâm Đông Lai hiểu được để diễn giải mà thôi.

"Ê, Ngũ hành quả thụ sắp tấn thăng nhị giai trung phẩm rồi?"

Lâm Đông Lai nhìn sang, chỉ thấy sức mạnh tích lũy trong năm quả ngũ hành nhị giai hạ phẩm trên Ngũ hành quả thụ đã phản phả xong xuôi bản thể quả thụ.

Chủ yếu nhất là thụ linh của Ngũ hành quả thụ, Hoành Quang, mỗi ngày vất vả vận chuyển chuyển hóa lượng lớn nhị giai ngũ hành tinh khí, giúp quả thụ tấn thăng tiết kiệm được rất nhiều thời gian tương ứng và ý tượng cần thiết.

Tiểu Hoành Quang vốn là linh tinh của thảo mộc, tu hành chậm chạp, chủ yếu dựa vào việc tăng trưởng linh tính tự thân, khai mở thất khiếu. Hiện tại chỉ mới mở thân khiếu, ý khiếu, vẫn là công hiệu của Lục Căn Thanh Tịnh Trúc.

Lúc này lại đang chỉ huy một đám thảo mộc linh tinh, vây quanh Thông Thiên Kiến Mộc triều bái, dường như từ Thông Thiên Kiến Mộc mà lĩnh ngộ được pháp môn tu hành của thảo mộc linh tu.

Mỗi lần dẫn đầu chư vị linh tinh triều bái, trên người tiểu Hoành Quang sẽ có thêm một vầng sáng do Thông Thiên Kiến Mộc linh căn phân nhuận, tiểu Hoành Quang liền đem vầng sáng này tự mình ăn một miếng lớn, sau đó phân nhuận cho các thảo mộc linh tinh khác cùng ăn.

Thứ tăng trưởng linh tính cho chúng trông có vẻ là Minh Nguyệt trên không trung Phúc Điền, nhưng bản chất hết thảy mọi tạo hóa trong nội cảnh Phúc địa đều đến từ Thông Thiên Kiến Mộc linh căn.

"Vậy thì trực tiếp giúp nó một tay vậy!"

Đại thần thông sở dĩ là đại thần thông, chính là do niệm đầu như ý tùy tâm của nó, vì vậy không có loại dị tượng tiêu hao cực lớn, thiên địa biến sắc.

Chỉ như tiếng sấm xuân đánh thức vạn vật, bên trong Phúc Điền liền tí tách tí tách rơi xuống một trận mưa sinh cơ sinh khí.

Ngay sau đó Ngũ hành quả thụ hấp thụ hết chút tàn dư khí tượng của quả thực cuối cùng, cả cây bắt đầu vươn cao, linh thể của Hoành Quang cũng bắt đầu thu liễm ngũ hành quang lượng, quay trở về bản thể Ngũ hành quả thụ.

"Ô ô!"

Lượng lớn tinh linh thảo mộc vây quanh Ngũ hành quả thụ triều bái.

"Tạch!"

Một tiếng xiềng xích đứt gãy vang lên, khí tượng Ngũ hành quả thụ hóa thành nhị giai trung phẩm, đồng thời ngũ hành tinh khí trong Phúc Điền bắt đầu cuộn trào, phẩm chất lại được nâng cao, Thông Thiên Kiến Mộc linh căn cũng theo đó rung động, lượng lớn hư không nguyên khí dự trữ được giải phóng ra, để Ngũ hành quả thụ chuyển hóa.

Tiếp đó trên quả thụ không còn chỉ nở ra mười đóa hoa tương ứng với dương mộc, âm mộc, chờ âm dương ngũ hành, mà là nở ra ròng rã ba mươi đóa hoa, tương ứng với ba mươi loại ý tượng đối ứng giữa tam âm tam dương cùng ngũ hành mà Lâm Đông Lai đã lĩnh ngộ.

Tuy nhiên do quả thực nhiều hơn, sự phân chia đối với âm dương ngũ hành càng thêm minh tế, thời gian cần thiết để Ngũ hành quả này kết quả trở nên dài hơn, thời gian thành thục cũng sẽ dài hơn.

Nhưng sự chải chuốt đối với âm dương ngũ hành tinh khí sẽ càng thêm tinh tế.

Trong Địa Tiên đạo thống nói, diễn hóa giới thiên thì cần ba mươi loại ý tượng của ngũ hành nạp ý, hoặc là sáu mươi bốn loại ý tượng do hậu thiên bát quái diễn hóa.

Lúc đầu Lâm Đông Lai vẫn chưa chắc đã hiểu tại sao là ba mươi loại, hiện tại liền hiểu rồi.

Nói cách khác, cho dù không có Thông Thiên Kiến Mộc linh căn, chỉ dựa vào Ngũ hành quả thụ duy trì nội cảnh Phúc Điền, Lâm Đông Lai vẫn có tiềm lực tu thành Địa Tiên.

Điều này khiến Lâm Đông Lai nghi hoặc: "Gốc linh căn ngũ hành quả tứ giai của Hỗn Nguyên Ngũ Hành tông kia cũng kết ba mươi trái quả sao? Hay là chỉ kết mười trái?"