“Chưởng Môn Giữa Phồn Hoa”

 

 

Lâm Uyển nói rất thản nhiên: mỗi người có cách sống riêng, không thể nói ai đúng ai sai.

Người dân làng Miêu đa phần sống thanh thản, không giàu có nhưng an yên. Họ sống lâu, tâm thái trẻ trung như thể năm tháng chẳng thể chạm đến.

Nơi xa nhất mà người già từng đặt chân tới chỉ là thị trấn Cổ. Người trẻ hơn thì được học chút ít tiếng phổ thông, nhưng họ vẫn nói tiếng Miêu là chủ yếu.

Tiếng Miêu và tiếng Hán khác biệt hoàn toàn — người không hiểu sẽ chẳng đoán nổi dù một từ. Cả nước có lẽ chỉ còn vài nghìn người có thể nói ngôn ngữ này.

Đêm ở làng Miêu rất yên. Người dân tắt đèn nghỉ sớm, tầm tám, chín giờ tối là cả làng đã chìm vào bóng tối.

Dư Huyên — người ban ngày hẹn đến uống rượu — mãi tới chín rưỡi vẫn chưa thấy bóng.

Lâm Uyển đoán có lẽ anh ta bận việc, rồi bảo mọi người nghỉ sớm.

Trong núi, tiếng cú mèo rít lên từng chập khiến Diêu Mộ Mộ rùng mình. Âm thanh ấy giống mèo kêu, nhưng chói tai và lạnh lẽo hơn. Anh ta vô thức nằm sát vào người bên cạnh, cảm giác an toàn hơn đôi chút.

Không khí trong núi lạnh, chăn lại mỏng, vậy mà sư phụ của Lâm Uyển — người đã lớn tuổi — vẫn khỏe mạnh vô cùng.

Sáng hôm sau, Lâm Uyển dậy sớm nấu ba bát mì.

Diêu Mộ Mộ và Tạ Văn Dĩnh ăn mà xúc động, trong lòng chỉ có một ý nghĩ:

" Anh Hạo của chúng tôi, thật sự rất nhớ cô ấy."

Sau bữa sáng, họ thu dọn hành lý, mang theo đầy đủ đồ đạc, men theo con đường phủ đầy rêu xanh. Khi đến đầu con dốc, họ thấy Dư Huyên đang đứng đợi.

Diêu Mộ Mộ cười nói:

– Không phải hôm qua anh hẹn đến uống rượu sao? Lại thất hẹn rồi à?

– Đúng lúc có việc, nên lỡ. – Dư Huyên đáp, rồi quay sang Lâm Uyển – Đi thôi.

– Ừm. – Cô gật đầu.

Người làng Miêu ít khi xen vào chuyện người khác. Nếu Dư Huyên muốn can dự, tộc trưởng cũng không ngăn, chỉ có mẹ anh ta phản đối. Nguồn copy từ TruyenLau.com

Bà biết nếu Lâm Uyển gặp nạn thì không thể bỏ mặc, nhưng can dự vào chuyện người ngoài… cũng đồng nghĩa tự chuốc họa.

Tuy nhiên, Dư Huyên vẫn quyết đi — vì Lâm Uyển. Anh biết, nếu nhắm mắt làm ngơ, lương tâm anh sẽ không yên.

Họ băng qua rừng núi, mãi đến mười giờ sáng mới đến nơi.
Website TruyenLau.com
Miêu trại này rộng, nhưng cổng vào lại không có người canh, họ dễ dàng lặng lẽ bước vào.

Miêu tộc chia làm hai loại: Sinh Miêu và Thục Miêu.

Thục Miêu là những người đã bị Hán hóa, sinh hoạt chẳng khác người Hán bao nhiêu.

Sinh Miêu thì vẫn giữ nguyên tập tục cổ xưa, sống biệt lập trong núi sâu, tin vào cổ thuật — tà pháp nuôi trùng cổ.

Tục truyền, “cổ bà” là kẻ sống nhờ vào tà ma, mỗi ngày nếu không thả cổ đi tìm mồi, bà ta sẽ bị chính cổ trùng phản phệ.
TruyenLau
Diêu Mộ Mộ khẽ rùng mình. Anh nghe nói nhiều Miêu nữ dùng cổ trùng để làm bùa yêu, khiến đàn ông si mê không dứt.

Dư Huyên bật cười:

– Con gái Miêu xinh đẹp như thế, sợ gì không có người yêu? Chuyện bùa mê này chắc chỉ là đồn nhảm thôi.

Lâm Uyển cũng gật đầu, nhưng ánh mắt cô trầm xuống:

– Không phải ai cũng nuôi cổ… nhưng số ít biết làm, lại rất đáng sợ.

Cả bọn bước sâu hơn vào trại. Khi đang nói chuyện, Diêu Mộ Mộ chợt khựng lại.

– Tôi thấy người kia... có gì đó lạ lắm.

Phía trước, một người đàn ông mặc đồng phục xanh lam đang ngồi bệt xuống đất, ánh mắt trống rỗng, thần trí mơ hồ.

Trên cánh tay anh ta lộ ra hình xăm — điều khiến Diêu Mộ Mộ cảnh giác ngay lập tức.

Sau biến cố trước đó, anh rất để ý đến những người có hình xăm, nhất là khi đó không phải hình xăm dân tộc, mà là... chữ Pháp.

[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn -

Dân tộc thiểu số có thể xăm mình, nhưng hình xăm kia — lại là tên 1 ca sĩ nhạc Rock người Pháp. 

Một người ở Miêu trại, trông như mất trí, sao lại có thể là fan cuồng nhạc Pháp?

Diêu Mộ Mộ bước lại gần, nhẹ nhàng hỏi vài câu.

Người đàn ông chỉ nhìn anh trân trân, không nói tiếng nào.

Đúng lúc ấy, một bà lão đi ngang qua. Dư Huyên vội hỏi:

– Bà ơi, anh ta sao thế?

Bà lão liếc nhìn rồi đáp gọn lỏn:

– Người nhà A Hoa đấy, đầu óc không bình thường. Mấy người lạ đừng dính vào, rước họa đấy.

Nói xong, bà vội vã bỏ đi, rõ ràng là sợ.

Diêu Mộ Mộ nhíu mày.

Anh đoán người đàn ông kia vốn không phải người Miêu, chỉ là gả rể vào trại. Nếu không, bà lão đã gọi tên, chứ không phải “người đàn ông của nhà A Hoa”.

Anh định hỏi tiếp thì sau lưng vang lên giọng phụ nữ lạnh như băng:

– Các người đang làm gì ở đây?

Một cô gái Miêu với gương mặt xinh đẹp nhưng dữ dằn tiến lại. Cô ta nhìn người đàn ông dưới đất, cau mày:

– Ai cho anh chạy ra ngoài?

Người đàn ông run lẩy bẩy, miệng lắp bắp:

– Tôi... tôi không muốn ăn sâu… đừng đ.á.n.h tôi…

Cô ta túm cổ áo anh, kéo mạnh:

– Về nhà!

Trong cơn hoảng loạn, anh ta đột nhiên tỉnh táo, ngẩng lên, nước mắt lăn dài. Anh hét lên vài từ nghe như vô nghĩa.

Cô gái giật mình, nhưng khi nhận ra đó không phải lời cầu cứu bằng tiếng Hán, cô lại trừng mắt lườm bọn họ, rồi kéo anh ta đi mất.

Không khí im lặng. Diêu Mộ Mộ thở hắt, giọng trầm xuống:

– Anh ta vừa nói bằng tiếng Pháp… cầu cứu chúng ta.

Lâm Uyển và Dư Huyên nhìn nhau, cả hai đều hiểu:

Người đàn ông đó đã bị trúng tà cổ.

Nếu lúc này họ hành động, chẳng khác nào tự nộp mình.

Ở Miêu trại, những kẻ am hiểu cổ thuật luôn có địa vị cao — vừa được tôn kính, vừa khiến người ta sợ hãi.

Mẹ của Dư Huyên là một ví dụ: người hiền nhưng ai cũng nể. Còn những kẻ như Lý Giai Nguyệt  – thì khiến cả trại phải dè chừng.

Nghe nói cô ta là đại vu nữ của giáo phái, tuổi còn trẻ mà thủ đoạn tàn độc.

Trước kia từng đ.á.n.h bại cả phái Miêu gia, tiếng tăm lẫy lừng. Nhưng danh vọng không đem lại yên bình — sau này cô ta lại vướng vào chuyện buôn người.

Diêu Mộ Mộ rùng mình.

Anh từng nghĩ chỉ phụ nữ mới bị bán, nhưng giờ… ngay cả đàn ông cũng không thoát.

Anh rút trong túi ra một chiếc khẩu trang, đưa cho Tạ Văn Dĩnh:

– Đeo vào đi, nhỡ lát nữa có cô Miêu nào thấy cậu đẹp trai quá, bắt về làm con rể thì phiền lắm đấy.

Tạ Văn Dĩnh trừng mắt:

annynguyen

– Anh…!

Không khí căng thẳng, nhưng câu nói ấy khiến mọi người bật cười — tiếng cười khô khốc, hòa vào màn sương lạnh của núi sâu, gợi dự cảm chẳng lành cho hành trình sắp tới.