Phòng Phát Sóng Của Tôi Thông Đến Triều Thanh

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Ví dụ như hổ phù đời Tần làm thế nào để chống làm giả, không chỉ đơn giản dựa vào vẻ ngoài mà kết cấu then và mộng bên trong cũng là một biện pháp chống giả quan trọng. Hay như tượng binh mã trong viện bảo tàng trông có vẻ hư hại nhiều hơn so với tượng trong hầm số một. Đó là vì việc phục chế trước đây tương đối thô sơ, nếu không tìm thấy mảnh vỡ thì sẽ trực tiếp dùng thạch cao để trám vào, màu sắc cũng được làm cho cũ đi. Nhưng từ sau năm 2000, quy định phục chế văn vật đã thay đổi, nếu không tìm thấy mảnh vỡ gốc thì thà để trống chứ không dùng thạch cao để bổ sung. Tượng binh mã trong viện bảo tàng chính là được phục chế sau này.

Ngoài ra còn có túi thơm bằng bạc ròng hình nho và chim hoa mà Tinh Mộ từng thấy trên tin tức, vô cùng tinh xảo. Cả kim bánh (vàng nén hình bánh) và vàng móng ngựa đời Hán, vàng óng ánh cũng vô cùng bắt mắt.

[… Đằng sau hai bức tượng gốm này còn có một câu chuyện rất thú vị. Mọi người đều biết lăng tẩm của vua chúa thời xưa về cơ bản đều được an táng theo quy tắc "tả chiêu hữu mục". Nói cách khác, con trai sẽ được chôn cất theo cha mình. Lăng mộ của các vị vua Tây Hán cũng gần như đều được an táng theo quy chế này…]

"Bệ hạ." Vệ Thanh theo sát bên người Lưu Triệt, vẻ mặt nghiêm nghị. Bầu trời đột nhiên xuất hiện dị tượng, hắn vô cùng căng thẳng.

Thư Sách

Đương nhiên, xung quanh Lưu Triệt cũng có không ít người. Họ vừa mới thảo luận chuyện Hung Nô ở cung Kiến Chương, vì quan điểm của bệ hạ và các đại thần không giống nhau nên ngài đã phất tay áo bỏ đi. Chỉ là họ còn chưa ra khỏi cung Kiến Chương thì trời đã xuất hiện dị tượng. Họ thấy rất nhiều kim bánh và vàng móng ngựa.

Đúng lúc họ còn đang hoang mang chưa hiểu chuyện gì thì trên trời xuất hiện một người đàn ông ăn mặc vô cùng kỳ lạ, tóc lại ngắn như vậy, chẳng lẽ là phạm nhân bị cắt tóc? Họ thấy người đó miệng đeo một thứ gì đó, không ngừng nói chuyện.

Thần tiên thì không giống, yêu quái lại càng không.

Lưu Triệt cau mày, nhìn các triều thần và cấm vệ vây quanh mình, cảm thấy hơi chật chội.

Nhưng dị tượng trên trời quả thực khiến ngài khó mà lý giải, trong lòng không khỏi có chút lo lắng, nên cũng đành nhẫn nhịn. TruyenLau.com

[Lăng mộ các vua Tây Hán về cơ bản đều được xây ở bờ bắc sông Vị, trên cao nguyên Hàm Dương, chỉ có hai trường hợp đặc biệt là Bá Lăng của Hán Văn Đế Lưu Hằng và Đỗ Lăng của Hán Tuyên Đế Lưu Tuân. Trong đó, lịch sử của Bá Lăng mang màu sắc vô cùng truyền kỳ. Sử sách ghi lại không nhiều về vị trí cụ thể của Bá Lăng, chỉ nói lăng được xây dựa vào núi, còn vị trí chính xác thì không hề ghi lại. Đương nhiên cũng có khả năng thư tịch ghi chép đã không còn lưu truyền đến ngày nay. Bởi vì sau này có Vương Mãng soán Hán, loạn Tam Quốc, rồi lại đến Ngũ đại Thập quốc, có thể nói toàn bộ vùng Trung Nguyên rơi vào đại hỗn chiến. Rất nhiều tài liệu lịch sử quý giá đều bị hủy hoại trong chiến tranh.]

[Đến thời Tống - Nguyên, cách triều Hán đã hơn một nghìn năm, sự hiểu biết của họ về thời Tần Hán thực sự chưa chắc đã nhiều hơn chúng ta. Vì vậy mọi thứ chỉ có thể tìm hiểu qua văn hiến. Trong đó, nổi tiếng nhất đương nhiên là "Thủy Kinh Chú" do Lịch Đạo Nguyên thời Bắc Ngụy biên soạn. Sách này ghi lại bản đồ rất nhiều lăng mộ hoàng gia, được xem là một cuốn sách địa lý được mọi người công nhận. Trong đó ghi lại Bá Lăng của Văn Đế nằm ở vùng cao nguyên Bạch Lộc. Ngày nay chúng ta xem xét thì Bá Lăng đúng là nằm ở vị trí cao nguyên Bạch Lộc. Nhưng sai lầm lại bắt nguồn từ cuốn "Loại biên Trường An chí" thời nhà Nguyên, khi cho rằng vị trí của Bá Lăng là ở Phượng Hoàng Chủy.]

[Gò đất ở Phượng Hoàng Chủy này có hình dáng rất giống với những gò đất đắp trên lăng mộ vua chúa thời xưa. Vì vậy sau này, qua nhiều triều đại, người ta đều coi Phượng Hoàng Chủy là nơi tọa lạc của Bá Lăng của Hán Văn Đế. Thậm chí có một số triều đại còn cử hành lễ tế ở đó và dựng lên không ít văn bia.] Website TruyenLau.com

[Chu Đệ: Cái gì, mộ Hán Văn Đế không nằm dưới Phượng Hoàng Chủy?]

[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn -

[Huyền Diệp: Vậy trước đây trẫm phái người đi tế lễ là tế cái gì?]

[Lý Thế Dân: Tại sao phải tế lăng mộ vua Hán, hoàng đế đời sau các ngươi đều rảnh rỗi như vậy sao?]

[Chu Đệ: Tế lễ lăng tẩm của các hoàng đế lịch đại là lễ nghĩa. Đại Minh ta tự nhiên là một nước lễ nghi.] TruyenLau

[Lý Thế Dân: Chậc, ra vẻ ta đây, đi viếng mộ người ta mà cũng nhầm chỗ.]

Lưu Triệt: …

"Văn Đế, Bá Lăng?" Các đại thần nhìn nhau, chẳng lẽ là Văn Đế mà họ nghĩ sao, là Bá Lăng mà họ biết sao? Tại sao trên màn trời lại nói về lăng tẩm của Thái Tông hoàng đế.

[Đến thời hiện đại, vì các ghi chép trong văn hiến, cộng thêm chính sách không khai quật lăng mộ hoàng đế, nên mọi người đều mặc định coi khu vực dưới Phượng Hoàng Chủy là nơi có Bá Lăng của Văn Đế. Mãi cho đến năm 2002, trong danh mục của một nhà đấu giá nước ngoài xuất hiện sáu bức tượng gốm màu đen. Việc này nhanh chóng thu hút sự chú ý của đại sứ quán nước ta, và trước khi buổi đấu giá bắt đầu, sáu bức tượng gốm này đã được gỡ xuống, sau đó được đưa trở về nước. Hai bức tượng chúng ta đang xem đây chính là hai trong số đó.]

[Cổ vật bị tuồn ra nước ngoài, các cơ quan chức năng trong nước đương nhiên phải điều tra. Chẳng bao lâu, họ đã tìm ra lô cổ vật này bị trộm từ một ngôi mộ cổ cạnh thôn Giang, trên cao nguyên Bạch Lộc. Sau đó, họ lại tiếp tục phát hiện rất nhiều cổ vật khác từ nơi này xuất hiện trên thị trường. Để ngăn chặn tình trạng này, nhà nước đã trực tiếp tổ chức các chuyên gia khảo cổ tiến hành khai quật cứu hộ khu vực này.]

[Và rồi một phát hiện chấn động đã xảy ra, chúng tôi phát hiện ngôi mộ bên dưới lại là lăng mộ hình chữ "Á", không chỉ có bốn mộ đạo mà mộ đạo chính còn dài hơn 100 mét. Thời Tây Hán, cấp bậc rất rõ ràng, chỉ có hoàng đế hoặc hoàng hậu mới được dùng lăng mộ hình chữ "Á". Hơn nữa, trong các hố chôn cất xung quanh, người ta đã khai quật được rất nhiều ấn tín của các cơ quan chính phủ thời Tây Hán, ví dụ như ấn của Trung Tư Không, ấn của Xa phủ, v.v. Tất cả đều rất nhỏ, là đồ được làm riêng để chôn cùng, biểu thị rằng sau khi hoàng đế qua đời vẫn có thể chỉ huy các cơ quan này làm việc cho mình. Phải biết rằng, trước khi khai quật, mọi người đều cho rằng nơi này chôn cất con gái của Văn Đế và Đậu Hoàng hậu, tức Quán Đào Trưởng công chúa.]

"Mộ của ta?" Quán Đào trước đó vì con gái mình bị phế truất, cả người đang chìm trong cơn thịnh nộ, trong lòng chỉ muốn g.i.ế.c c.h.ế.t Vệ Tử Phu vừa mới lên ngôi hoàng hậu.

Chỉ là nàng không ngờ rằng, điều đầu tiên mình nghe được lại là tin tức về lăng mộ của chính mình.

Màn trời hôm nay xuất hiện đột ngột, Quán Đào Trưởng công chúa đang ở trong phòng mắng Vệ Tử Phu, kẻ đã cướp đi ngôi vị hoàng hậu của con gái mình. Nghe thấy tên lăng tẩm của cha, Quán Đào lảo đảo bước ra khỏi phòng, sau đó liền nghe thấy tên mình được nhắc đến.

[Bởi vì cách đó không xa chính là lăng mộ của Đậu Hoàng hậu, mà sử sách cũng ghi lại chuyện Quán Đào Trưởng công chúa được chôn cùng Bá Lăng. Nhưng khi ngôi mộ này được khai quật, người ta phát hiện quy cách của nó vượt xa những gì một trưởng công chúa có thể có. Mọi người lúc này mới vỡ lẽ đây không phải mộ của Quán Đào Trưởng công chúa, mà chính là lăng mộ của Hán Văn Đế Lưu Hằng. Cả nghìn năm qua, chúng ta đều đã nhầm chỗ. Sau này, qua nhiều cuộc khảo sát, người ta xác định bên dưới Phượng Hoàng Chủy không hề có bất kỳ ngôi mộ nào. Sự nhầm lẫn kéo dài cả nghìn năm này mới được làm sáng tỏ.]