Phòng Phát Sóng Của Tôi Thông Đến Triều Thanh

 

 

 

 

> [Cách nói này vừa đưa ra, chẳng phải là đã gãi đúng chỗ ngứa của Hán Vũ Đế sao...]

> 

> [Doanh Chính: Quyền lực của trẫm hoàn toàn đến từ bản thân.]

> 

> [Lưu Triệt: Tần diệt vong từ đời thứ hai.]

> 

> [Doanh Chính: Kẻ g.i.ế.c con.]
Đọc truyện tại TruyenLau.com
> 

> [Lưu Triệt: Ngươi!]

> 
TruyenLau
Vệ Thanh nhìn bệ hạ tức giận đến mức đi vòng quanh trong đại điện vì bị Thủy Hoàng Đế chọc tức. Trong lòng không hiểu sao lại có cảm giác hả hê.

Kẻ g.i.ế.c con, bệ hạ lúc về già đã g.i.ế.c thái tử, còn có A Tỷ, và cả con của người nữa. Vệ Thanh trong lòng đã có một vài dự tính, bất kể thế nào, dù cho họa vu cổ có xuất hiện hay không, ông đều phải để lại một con đường lui cho nhà họ Vệ và Thái tử.

> [Tư tưởng ‘trung quân’, ‘ngu dân’ của Đổng Trọng Thư quả thật đã phát huy tác dụng trấn an lòng dân, củng cố ách thống trị. Cũng vì lẽ đó, Nho học đã chính thức trở thành tư tưởng chính thống của Hoa Hạ trong hơn hai nghìn năm sau đó.]

> 

> [Đương nhiên, với tư cách là tổ sư khai sáng, địa vị của Khổng Tử cũng một nước lên thuyền, trở thành thánh nhân, Nho học gần như đã vượt qua phạm trù tư tưởng để trở thành một dạng tôn giáo. Phải biết nơi này được mệnh danh là một trong những đại thánh địa. Mà tôi thấy cũng bình thường thôi.] Nguồn copy từ TruyenLau.com

> 

"Sao lại là bình thường thôi!" Các học trò Nho gia bất mãn, khen thì cứ khen, tại sao cuối cùng lại phải châm chọc một câu.

"Cô nương này xem ra thật sự không thích Nho học."

"Học thuyết của thánh nhân sao một nữ tử như nàng có thể hiểu được."

"Thôi đi, người ta cũng đâu muốn hiểu. Xem người ta sống sung sướng thế nào kìa. Nhìn những người dân trên đường đi, ai nấy đều trắng trẻo mập mạp, vừa nhìn là biết chưa từng chịu khổ."

"..."

> [Đây là tường vây của Khổng gia, Vạn Nhận Cung Tường, chậc chậc, quả thực có thể xem như một pháo đài quân sự.]

> 

Thư Sách

> [Đây là Linh Tinh môn, do Càn Long viết. Trong quan niệm của người xưa, Linh Tinh là sao Văn trên trời, tế lễ Linh Tinh có thể giúp quốc gia có thêm nhân tài, vì vậy thời xưa, Thiên tử sẽ tế lễ Linh Tinh đầu tiên.]

> 

> [Cánh cổng thứ hai là Thánh Thời môn, do Ung Chính ngự bút. Triều Thanh tuy do người Mãn thành lập, nhưng để cai trị người Hán và không đi vào vết xe đổ của nhà Nguyên, họ đã hết sức coi trọng những thứ mà người Hán xem trọng, ví dụ như Minh Thập Tam Lăng và Khổng gia. Đây có lẽ cũng là nguyên nhân triều Thanh có thể tồn tại mấy trăm năm. Nếu không có sự can thiệp của thế lực nước ngoài, rất có thể quốc vận của triều Thanh sẽ dài hơn triều Minh rất nhiều.]

> 

> [Các hoàng đế triều Minh đúng là toàn những người kỳ lạ, có người thích làm tướng quân, có người thích làm thợ mộc, lại có người không thích lên triều.]

[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn -

> 

"Phụt, đúng là có nhiều người kỳ lạ thật." Dận Đường tỏ ra vô cùng khoái trá.

> [Các hoàng đế nhà Thanh tuy không có nhiều người tài giỏi, nhưng ít nhất không có ai cực kỳ ngu ngốc. Nếu không phải vì ở vào thời điểm biến đổi của thời đại, và nếu nhà Thanh cũng vong quốc dưới tay người Hán như nhà Nguyên, thì thanh danh của Mãn Thanh chưa chắc đã tệ đến vậy. Thử nghĩ nếu nhà Tống và nhà Thanh đổi chỗ cho nhau, không biết cả nhà Triệu Tống sẽ gây ra scandal động trời đến mức nào. Đương nhiên, đây không phải nói Mãn Thanh không có lỗi, tầm nhìn của kẻ thống trị cũng chỉ quẩn quanh trong mảnh đất của mình, không biết lo xa. Tự cao tự đại, đúng là ếch ngồi đáy giếng. Tự cho mình là thiên triều thượng quốc, chơi trò chủ tớ. Rốt cuộc, tất cả cùng nhau làm nô lệ mất nước.]

> 

Dận Đường: ...

> [Không nói những chuyện bực mình này nữa, phía sau đây là cổng chính của Khổng miếu, Thánh Khi môn, được xây vào năm Vĩnh Lạc thứ mười của triều Minh. Cánh cổng như thế này chúng ta đã thấy rất nhiều ở Cố Cung, lối giữa chỉ dành cho hoàng đế đi.]

> 

> [Phong cách kiến trúc này, mọi người nhìn chắc chắn sẽ rất quen thuộc. Khổng miếu được xây dựng theo quy cách của hoàng đế, cùng một mạch với Tử Cấm Thành...]

> 

> [Đây là cầu Bích Thủy, ở Tử Cấm Thành thì gọi là cầu Kim Thủy. Phía trước là Hoằng Đạo môn, thời đầu nhà Minh đây là cổng chính của Khổng miếu. Đi tiếp về phía trước..., đây là Đại Trung môn, là cổng chính của Khổng miếu thời Bắc Tống. Mọi người có thể thấy được sự phát triển của Khổng miếu qua các thời đại không, nó không ngừng được mở rộng ra bên ngoài.]

> 

> [Thời nhà Tống ai cũng biết là triều đại trọng văn khinh võ đến mức khó hiểu, đương nhiên địa vị của Khổng Tử, tổ sư của giới học giả, cũng theo đó mà lên cao. Năm Cảnh Hựu thứ hai đời Tống Nhân Tông, Khổng gia được phong tước Diễn Thánh Công, và tước vị này đã không thay đổi suốt hơn tám trăm năm sau đó qua các triều đại.]

> 

Nghe màn trời nhắc đến mình, Triệu Trinh thở phào nhẹ nhõm. Lần này cuối cùng cũng không phải chuyện mất mặt, tên mình đặt có thể kéo dài 800 năm, quả không hổ là ta.

> [Nhà Tống chia làm Bắc Tống và Nam Tống, và cũng từ lúc đó, Khổng phủ cũng chia ra Nam Khổng và Bắc Khổng.]

> 

Các học trò Nho gia trước thời Nam Tống: ???

> [Năm 1127, quân Kim tiến xuống phía nam tấn công nhà Tống, quân đội nhà Tống có thể nói là vừa đánh đã tan. Sau đó đã xảy ra sự biến Tĩnh Khang, cả hai vị hoàng đế đều bị bắt đi và trở thành ‘hai vị thánh xứ tuyết’.]

> 

Khóe miệng Triệu Trinh giật giật, bây giờ ông đã dị ứng với hai chữ Tĩnh Khang, chỉ mong người dẫn chuyện đừng nhắc lại chuyện này nữa. Sự mất mặt này của nhà Tống không chỉ bị hậu thế biết, mà các triều đại trước cũng đều đã tỏ tường.

> [Phản ứng của nhà họ Khổng cũng cực nhanh, đích trưởng tôn là Khổng Đoan Hữu đã mang theo hơn nửa gia sản và một số tộc nhân đi theo triều đình nhà Tống tiến về phía nam. Có thể thấy họ rất sợ người Kim, vì dù sao người Kim cũng không phải người Hán, Khổng Tử đối với họ không có ý nghĩa gì đặc biệt. Vì vậy, dòng chính của đại phòng đã được đưa đi. Đối với nhà họ Khổng vốn rất coi trọng chính thống, đích trưởng tử là một sự tồn tại hoàn toàn khác biệt.]

> 

> [Còn nhánh ở lại Khúc Phụ đều bị người Kim bắt làm tù binh, sau đó đã nhanh chóng và dứt khoát đầu hàng. Người Kim thấy họ thức thời như vậy liền phong cho tước vị Diễn Thánh Công. Từ đó, con cháu Khổng Tử chia làm Nam Khổng và Bắc Khổng.]

> 

> [Cũng không biết có phải đã nếm được trái ngọt từ lần ‘đầu hàng thần tốc’ này hay không mà nhánh Bắc Khổng này đã bắt đầu sự nghiệp ‘đời đời dâng biểu xin hàng’ của mình.]

> 

"Ý gì, đây là có ý gì?"

Nhà họ Khổng, tước vị hiện tại của Khổng gia vẫn là Văn Tuyên Công, người đương thời là Khổng Tông Nguyện, hậu duệ đời thứ 46 của Khổng Tử. Ông không quan tâm tước vị của mình là Văn Tuyên Công hay Diễn Thánh Công. Điều ông quan tâm là sự kế thừa và địa vị của Khổng gia sau này.

Theo lời của người hậu thế, tước vị của Khổng gia vẫn được truyền lại. Chỉ là thái độ của người phụ nữ này đối với Khổng gia có vẻ bình thường, vậy thì Khổng gia ở hậu thế sẽ ra sao? Tước vị trên người liệu còn không?