Pháp Lan Tây Chi Hồ

Chương 154: Lựa chọn con đường "Sao lại như vậy?" Joseph nhất thời cũng cảm thấy hơi khó xử. "Quả nhiên là người đáng thương ắt có chỗ đáng ghét, nếu cái đất nước Ba Lan này không diệt vong, thì thật sự là trời không dung! Cái quái gì thế này, chẳng phải là một Pháp sư tự nhiên tên Thang Khắc Cần còn tệ hơn cả quỷ sao?" Joseph không khỏi thầm nghĩ. "Thực tế, trong số những người tham gia cuộc khởi nghĩa lần này của chúng tôi, có không ít quý tộc, và một lý do lớn khiến họ tham gia khởi nghĩa là vì họ cho rằng luật pháp của Nga can thiệp quá nhiều vào việc họ bóc lột nông nô." Dąbrowski, người đã buông xuôi, nói rõ hơn. "Nhưng lần trước ông Wybicki không nói với tôi như vậy." Joseph nói. "Ông Bonaparte, Wybicki... anh ấy là người thành phố, và đã rời Ba Lan từ rất sớm, thời gian anh ấy ở Pháp và Ý còn nhiều hơn thời gian ở Ba Lan, một số chuyện, tôi đoán anh ấy cũng không rõ lắm." "Việc nông nô và người dân tầng lớp dưới của Ba Lan không trực tiếp tham gia cùng kẻ thù của các ông để tấn công các ông, giống như nông dân Sardinia, thì đã là một phép lạ rồi! Hơn nữa, đội ngũ của các ông, toàn là những người như thế nào vậy, đến cả tình hình đất nước mình ra sao cũng không biết, vậy mà cũng là một trong những lãnh đạo, cái này, cái này giống Quốc dân Đảng quá rồi chứ?" Joseph nghĩ vậy, nhưng miệng lại nói: "Nếu vậy, thì ông Dąbrowski, sự nghiệp của các ông thực sự sẽ rất khó khăn. Ừm, bây giờ để tôi hỏi ông một câu nhé." "Xin ông hỏi, xin ông hỏi..." Dąbrowski vội vàng nói. "Sau này các ông định dựa vào ai để khôi phục đất nước?" Joseph hỏi, "Dựa vào địa chủ quý tộc của quý quốc, hay dựa vào tầng lớp dưới? Các ông định đi con đường nào?" "Hai con đường này có gì khác nhau?" Dąbrowski hỏi. "Nếu các ông đi con đường dựa vào quý tộc, các ông chỉ có thể bảo vệ lợi ích của những quý tộc này để có được sự ủng hộ của họ. Nhưng, họ đều là những người có đất đai. Ông biết đấy, linh mục dù có lừa, nhưng nhà thờ lại không có chân. Và để bảo vệ nhà thờ, họ buộc phải thỏa hiệp với kẻ xâm lược. Vì vậy, trừ khi cuộc đấu tranh của các ông luôn đi từ thắng lợi này đến thắng lợi khác, nếu không, chỉ cần gặp một chút trở ngại, chắc chắn sẽ có người vì muốn giữ nhà thờ của mình mà thông đồng với kẻ xâm lược. Tôi nghĩ, trong cuộc khởi nghĩa lần này của các ông, chắc chắn cũng có những chuyện như vậy, phải không?" Joseph nói. Dąbrowski mặt mày đen sạm gật đầu. Thực tế là như vậy, khi quân khởi nghĩa bắt đầu gặp thất bại về quân sự, nội bộ lập tức nảy sinh vấn đề. Khắp nơi đều có tay trong, đôi khi bạn kể một câu chuyện cười để khuấy động không khí trong cuộc họp quân sự; ngày hôm sau câu chuyện cười đó sẽ nguyên vẹn xuất hiện trong cuộc họp quân sự do Suvorov chủ trì. "Đương nhiên, họ cũng sẽ không thực sự bán đứng các ông, thậm chí, họ còn thỉnh thoảng sẽ ủng hộ các ông làm loạn một chút, để quân xâm lược nhận ra rằng, chỉ dựa vào sức mạnh của bản thân để thống trị Ba Lan, thì tốn tiền tốn công. Thà ủy thác Ba Lan cho những quý tộc Ba Lan cai trị, chỉ cần các quý tộc Ba Lan có thể nộp thuế đúng hạn cho họ, thì họ có thể dung thứ cho Ba Lan có một chút 'quyền tự trị', thậm chí có thể có một 'chính phủ độc lập' mà thực chất là đại diện của họ. Dù sao họ cũng biết, dưới sự cai trị của những quý tộc Ba Lan này, Ba Lan chắc chắn sẽ mãi mãi là một quốc gia yếu kém, không hề đe dọa đến họ." Rõ ràng, kết quả như vậy không phải là điều Dąbrowski mong muốn. Thế là ông lại hỏi: "Vậy còn dựa vào tầng lớp nhân dân thì sao?" "À, dựa vào tầng lớp nhân dân? Điều đó đòi hỏi phải có quyết tâm lớn đấy." Joseph mỉm cười nói, "Ông có thấy Cách mạng Pháp không? Quý tộc của chúng tôi so với quý tộc nước ông đã được coi là khá khai sáng rồi, nhưng trong cách mạng, những quý tộc này vẫn bị chém đầu liên tục. Nếu các ông không có quyết tâm như Pháp, đưa tất cả quý tộc phong kiến lên máy chém, thì con đường này thà không nói còn hơn." Dąbrowski im lặng. Mãi một lúc sau mới lên tiếng: "Chẳng lẽ không có con đường thứ ba để hai bên đều thỏa hiệp sao?" "Con đường thứ ba à, danh từ này sao nghe quen tai thế nhỉ?" Joseph không khỏi thầm nghĩ, "Nhưng loại người không muốn付出 gì cả, nhưng lại muốn có được tất cả, dù thế nào cũng sẽ không có kết quả tốt. Tuy nhiên, dù sao Ba Lan cũng chỉ là một đối tượng để lợi dụng thôi, nếu họ không tự tiến bộ, thì liên quan gì đến mình chứ? Ừm, dùng cách nói trong Kinh Thánh thì là: 'Máu của kẻ đó không phải lỗi của ta.'" Nghĩ vậy, Joseph liền nói: "Tôi không biết có con đường thứ ba nào không, có lẽ các ông tự tìm được. Những gì tôi quen thuộc, chỉ có hai con đường vừa nhắc đến. Đương nhiên việc lựa chọn con đường là một vấn đề lớn, các ông có thể về ký túc xá cùng nhau thảo luận, từ từ suy nghĩ. Đối với các con đường khác nhau, chúng tôi cũng có thể cung cấp các khóa huấn luyện khác nhau." Cuộc nói chuyện kết thúc tại đây, Dąbrowski trở về chỗ ở, truyền đạt ý của Joseph cho hơn một trăm người đi cùng ông đến đây, rồi điều này đã gây ra một cuộc tranh luận lớn trong số hơn một trăm người này. Ngày hôm sau, Dąbrowski nói với Joseph rằng họ vẫn chưa thể thảo luận ra kết quả cuối cùng, vì vậy cần thêm thời gian. Tuy nhiên, Joseph không vội, dù sao chi phí ăn ở vẫn phải thu hàng ngày. Cuộc tranh luận này kéo dài suốt hai ngày trong số những người Ba Lan, cuối cùng, nhóm người Ba Lan này chia thành hai phe, một phe chủ trương đi theo con đường dựa vào quý tộc Ba Lan để duy trì truyền thống Ba Lan, họ chiếm đa số, có hơn chín mươi người; hơn mười người còn lại thì cho rằng nên đi theo con đường dựa vào nhân dân tầng lớp dưới. Điều thú vị là, phe trước, tức phe đa số, hầu hết đều đến từ Ba Lan, còn những người ở phe sau thì chủ yếu là du học sinh đã học ở Pháp trong một thời gian dài. Rõ ràng họ chịu ảnh hưởng của Pháp nhiều hơn, nhưng e rằng họ không thực sự hiểu rõ tình hình của Ba Lan. Có tin đồn rằng, khi chính thức chia rẽ, Wybicki, đại diện của phe sau, nắm tay người bạn thân cũ của mình, Dąbrowski, người đã đứng về phía "quý tộc phong kiến phản động", và nói một câu như thế này: "Jan, đây là lần cuối cùng chúng ta bắt tay, chúng ta không thể nói chuyện cùng nhau nữa, sau này hẹn gặp trên chiến trường!" Thế là những người Ba Lan cùng đến được chia thành hai nhóm, mỗi nhóm học các kỹ thuật khác nhau. Phái của Dąbrowski, nói đúng ra, không hoàn toàn ủng hộ quý tộc phong kiến phản động, những người trong phái của ông, thực ra, phần lớn cũng giống như ông, là những người hy vọng có cái gọi là "con đường thứ ba". Joseph đã không chỉ ra "con đường thứ ba" cho họ, thế là họ đã dành hai ngày để tự mình hình dung ra một cái gọi là "con đường mới". Họ chủ yếu học các phương pháp ám sát khác nhau, vì "con đường mới" mà họ hình dung là liên tục thông qua các cuộc kháng cự "chi phí thấp" như vậy để tăng chi phí quản lý trực tiếp của Nga, Phổ, Áo tại khu vực Ba Lan, từ đó buộc họ phải áp dụng hình thức ủy quyền cai trị, trao một phần quyền lực cho người Ba Lan, rồi dần dần đạt được quyền tự trị cho Ba Lan, và dần dần tích lũy lực lượng, sau này nếu thiên hạ có biến đổi – mặc dù Joseph đã nói rằng, yêu cầu hòa bình của Pháp không bao gồm Ba Lan, nhưng nếu khi Pháp và các quốc gia khác đạt được hòa bình, các quốc gia khác đã bị suy yếu nghiêm trọng thì sao, liệu Ba Lan có cơ hội không? Đương nhiên, Dąbrowski cũng biết rằng, nếu Ba Lan không thực hiện cải cách, thì dù có may mắn khôi phục đất nước tạm thời, tương lai cũng sẽ khá u ám. Nhưng đợi Ba Lan độc lập rồi, những quý tộc đó cũng không phải là hoàn toàn không biết điều, hẳn sẽ đồng ý cho mọi người thực hiện cải cách. Ví dụ như vấn đề đất đai, hoàn toàn có thể do nhà nước chuộc lại; còn như cải cách xã hội, thì cũng có thể từ từ mà làm thôi. Ngày xưa Nga lạc hậu phong kiến như vậy, thông qua cải cách của Đại đế Peter và Nữ hoàng Catherine, chẳng phải cũng trở thành cường quốc sao? Vì vậy, dường như, con đường thứ ba thực sự có thể đi được. Còn con đường kiểu Pháp thì thực sự là... Còn nhóm của Wybicki, họ cho rằng cái gọi là "con đường thứ ba" của Dąbrowski, về bản chất là để bảo vệ lợi ích của quý tộc phong kiến phản động, để bảo vệ quyền bóc lột và nô dịch nhân dân Ba Lan của họ. Cái gọi là "cải cách trong tương lai" chẳng qua là lời nói dối tự lừa dối mình mà thôi. Hiện tại, ngay cả khi đối mặt với áp lực mất nước, vẫn không thể hạ quyết tâm cải cách, vậy thì khi may mắn khôi phục đất nước rồi, làm sao có thể thực hiện cải cách? Còn việc trước tiên theo đuổi "quyền tự trị", đó chính là thông đồng với kẻ xâm lược, quả thực là hành vi bán nước! Còn những quý tộc vì lợi ích nhỏ của bản thân mà có thể làm hại quốc gia, vốn dĩ là những kẻ phản bội đất nước của Ba Lan, vậy mà họ lại đi dựa vào những người này, đó chính là làm tay sai cho kẻ bán nước! Vì vậy, phe Wybicki cho rằng, Ba Lan muốn cách mạng thành công, không những phải đưa tất cả quý tộc lên máy chém, mà còn phải đưa cả những tay sai của quý tộc lên máy chém. Phe của Wybicki ít người hơn hẳn, nhưng nhiệm vụ học tập của họ lại nặng hơn, ngoài việc phải học các kỹ năng trinh sát và phản trinh sát, họ còn phải học các kỹ năng bao gồm xây dựng tổ chức và tuyên truyền vận động. Joseph thậm chí còn sắp xếp cho họ đi thực tập ở Ý, hỗ trợ quân đoàn Ý của Napoleon trong việc xây dựng "khu tự trị dân chủ" ở các vùng kiểm soát. Các khóa huấn luyện kỹ năng tác chiến lại được xếp sau. Tuy nhiên, về tương lai của cả hai phe này, Joseph thực ra đều không mấy lạc quan. "Nhưng điều này cũng chẳng sao, dù sao cũng chỉ là bia đỡ đạn mà thôi." Những người Ba Lan cứ thế được sắp xếp ở trong trại huấn luyện, chỉ là trong số họ đã xảy ra một sự chia rẽ nghiêm trọng. Còn về những ảnh hưởng sau này, ừm, đương nhiên đó chính là, Ba Lan sau đó đã xảy ra những cuộc đấu tranh rộng khắp và sâu sắc. Joseph sau này từng rất khoe khoang khi trích dẫn một câu nói như thế này: "Ta đến không phải để đem hòa bình xuống thế gian, mà là để đem gươm đao xuống. Vì ta đến để gây chia rẽ con trai với cha, con gái với mẹ, dâu với mẹ chồng. Kẻ thù của một người chính là những người trong nhà mình." Ít nhất, điểm này ở Ba Lan, anh ấy thực sự đã làm được.