Pháp Lan Tây Chi Hồ

Chương 393: Lễ đăng quang của Chấp chính dân cử Quả nhiên, ý muốn của Chúa là rõ ràng như vậy, bất kỳ kẻ nào muốn chống lại ý muốn của Chúa đều sẽ không thành công. Vì vậy, khi cổng gỗ mở ra, Pauline được Chúa ban phước đã lao lên dẫn đầu, còn những kẻ muốn chống lại ý muốn của Chúa, ví dụ như người Anh tên Andy ở làn đầu tiên, con ngựa của anh ta không cẩn thận đã va chạm với con ngựa ở làn thứ hai, mặc dù không xảy ra tai nạn như ngã ngựa, nhưng tốc độ của người Anh đó cũng bị ảnh hưởng rõ rệt. Hơn nữa, anh ta bây giờ còn bị những con ngựa khác cản phía sau, việc tăng tốc trở nên khó khăn, mà ngựa vượt chướng ngại vật, rất nhiều khi cũng phải dựa vào tốc độ. Khi có tốc độ phù hợp, việc vượt chướng ngại vật sẽ tiết kiệm sức hơn nhiều. Giờ đây, Andy muốn đuổi kịp cũng phải tốn không ít sức lực, toàn bộ nhịp độ cũng bị rối loạn. Còn về người Nga tên Onegin ở phía bên kia, anh ta khá nhanh nhẹn, không va chạm với đường đua thứ bảy, nhưng để tránh va chạm, nhịp độ của anh ta cũng bị phá vỡ. Như vậy, Pauline một mình dẫn đầu, không bị cản trở mà chạy lên phía trước. Hơn nữa, đường đua này, cô ấy và ngựa của mình đã quá quen thuộc rồi. Vì vậy, cuộc đua vừa mới diễn ra được vòng đầu tiên, Pauline đã có lợi thế rõ ràng. Dù Andy và Onegin sau đó cũng thoát khỏi sự cản trở và bắt kịp lên phía trước, nhưng khoảng cách giữa họ và Pauline đã rất rõ ràng, thậm chí còn đang nới rộng ra – bởi vì sức mạnh của Pauline, ít nhất là trên đường đua này, vốn đã rất mạnh. Vì vậy, cuối cùng Pauline đã giành chức vô địch môn cưỡi ngựa vượt chướng ngại vật với ưu thế tuyệt đối. Trong các cuộc thi đua ngựa tốc độ và bắn đĩa bay hai chiều sau đó, Pauline lại giành thêm hai chức vô địch, điều này khiến cô trở thành người giành được nhiều chức vô địch nhất trong Thế vận hội này. Tuy nhiên, huyền thoại của Pauline chỉ dừng lại ở đó, trong các cuộc thi bắn súng lục và bắn súng trường sau đó, Pauline đều mắc lỗi, đặc biệt là trong cuộc thi súng trường, ở phát bắn cuối cùng chỉ cần trúng từ năm vòng trở lên là có thể giành chức vô địch, Pauline lại bắn trúng chín vòng vào bia của người khác. Kết quả là cô ấy thậm chí không giành được vị trí thứ ba. Nội dung cuối cùng của Thế vận hội là marathon. Điểm xuất phát của marathon được đặt tại điện Panthéon, điểm kết thúc đương nhiên là tại sân vận động chính của Thế vận hội, toàn bộ quãng đường dài 42,195 km. Đây là một nội dung cực kỳ khó khăn, nhưng bất ngờ là, số lượng người đăng ký tham gia nội dung này lại không ít, một số người thậm chí còn tự làm một bộ quân phục Athens cổ đại, tay cầm khiên da bò và giáo ngắn để tham gia. Biến một cuộc thi thể thao nghiêm túc thành một lễ hội hóa trang đầy náo nhiệt. Tuy nhiên, những người này cũng không chạy được bao xa, về cơ bản còn chưa chạy ra khỏi thành Paris đã lần lượt bỏ cuộc. Khi các vận động viên chạy ra khỏi Paris, đội ngũ ban đầu hơn một trăm người chỉ còn lại hơn mười người. Nhưng đó chưa phải là điều đáng xấu hổ nhất, điều đáng xấu hổ nhất là, cuối cùng chỉ có hai người kiên trì chạy đến đích. Mà bục trao giải của Thế vận hội, theo thông lệ sau này, có ba vị trí. Với việc cuộc thi marathon kết thúc, tất cả các nội dung thi đấu của Thế vận hội đã kết thúc, chỉ còn lại lễ bế mạc. Lễ bế mạc đương nhiên vẫn là những nghi thức cũ kỹ trong tương lai, biểu diễn thể dục tập thể, các bài phát biểu của các nhà lãnh đạo, thị trưởng thành phố đăng cai Thế vận hội tiếp theo… ừm, xin lỗi, vẫn chưa được chọn ra, nên, phần này sẽ được bỏ qua. Đương nhiên, bài phát biểu kết thúc vẫn do Đức Giáo hoàng và Chấp chính Bonaparte thực hiện. Đức Giáo hoàng trước hết bày tỏ rằng Thế vận hội lần này là một sự kiện thành công, một sự kiện hòa bình, và cũng là một sự kiện phù hợp với ý muốn của Chúa, một sự kiện có thể làm hài lòng Chúa. Ngài hoàn toàn tin tưởng vào sự thành công tốt đẹp của sự kiện này, vào việc châu Âu sẽ đạt được hòa bình vĩnh cửu. Ngài hoàn toàn tin tưởng rằng Chấp chính Napoléon Bonaparte sẽ dẫn dắt nhân dân Pháp, thậm chí là nhân dân châu Âu, mở ra một Thời đại Hoàng kim. Cuối cùng, ngài tuyên bố có một món quà quan trọng muốn đại diện cho Chúa để trao cho Chấp chính Bonaparte. Nói xong, ngài quay người ra hiệu cho Napoléon tiến lên. Napoléon liền bước tới. Một vị giám mục đứng cạnh Giáo hoàng liền nâng một chiếc hộp được trang trí tinh xảo lên. Giáo hoàng mở hộp, từ bên trong lấy ra một chiếc vương miện. “Ta, tôi tớ của Chúa, Giáo hoàng Pius VI, theo ý chỉ của Chúa, ta nay tuyên bố, phong cho Chấp chính Napoléon Bonaparte danh hiệu ‘Hoàng đế La Mã’, Bệ hạ Bonaparte, nguyện Chúa ở cùng ngài.” Giáo hoàng vừa nói, vừa đặt vương miện lên đầu Napoléon. Napoléon lúc này dường như mới phản ứng lại, ngạc nhiên nói: “Thưa Đức Giáo hoàng, ngài nói tôi là Đệ nhất Chấp chính Cộng hòa Pháp, người đứng đầu chính phủ do dân bầu, sao lại có thể trở thành Hoàng đế được chứ? Tôi thấy ngài có lẽ…” “Chúa đã quyết định rồi, chính ngài sẽ là Hoàng đế của người La Mã.” Giáo hoàng nói, “Hơn nữa, Bệ hạ Bonaparte, ngài là Hoàng đế của người La Mã, đây là ý muốn của Chúa, đừng nghi ngờ ý muốn của Chúa. Chúa nói muốn như vậy, thì việc này nhất định sẽ thành công. Giống như Chúa tin rằng ngài nhất định có thể bảo vệ những người La Mã sùng đạo vậy.” “Nếu đã như vậy…” Napoléon gật đầu, quay người lại, nói với đám đông đang ngạc nhiên và phấn khích trong sân vận động chính khi chứng kiến cảnh tượng này: “Tôi, Napoléon Bonaparte, Đệ nhất Chấp chính Cộng hòa Pháp do nhân dân Pháp bầu ra, và là người được Chúa xức dầu, Hoàng đế của người La Mã. Hôm nay tại đây xin đưa ra những cam kết sau: Với tư cách là Đệ nhất Chấp chính dân cử của Cộng hòa Pháp, tôi sẽ luôn bảo vệ chế độ dân chủ và chế độ cộng hòa của Pháp như từ trước đến nay. Chúa làm chứng, Pháp sẽ mãi mãi là một chính phủ thuộc về đông đảo nhân dân Pháp, một chính phủ do đông đảo nhân dân Pháp làm chủ, một chính phủ phục vụ tất cả nhân dân Pháp.” Câu nói này được truyền qua loa đến tất cả mọi người trong sân vận động, và mọi người liền reo hò: “Đệ nhất Chấp chính vạn tuế! Pháp vạn tuế!” “Dân chủ vạn tuế! Cộng hòa vạn tuế!” Nếu lúc này, người phát biểu là Joseph, thì anh ta nhất định sẽ vẫy tay chào mọi người, rồi hô to “Nhân dân vạn tuế”. Nhưng Napoléon không phải là người xuyên không, sẽ không chơi trò bắt chước như vậy. Vì vậy, mặc dù anh ta vẫy tay ra hiệu cho mọi người im lặng, nhưng lại không nói ra câu “Nhân dân vạn tuế”. Đợi đến khi tiếng reo hò của mọi người dần lắng xuống, Napoléon lại mở lời: “Đồng thời, với tư cách là người được Chúa xức dầu, Hoàng đế của người La Mã. Tôi cũng rất muốn mọi người suy nghĩ một vấn đề, đó là: La Mã là gì? Người La Mã là ai? La Mã là gì? Là thơ của Virgil ư? Là “Lịch sử Tự nhiên” của Pliny? Là Mười hai bảng luật? Là đại số của Diophantus? La Mã là tổng hòa của tất cả những điều này, La Mã là văn minh, là khám phá, là pháp luật, và cũng là tự do. La Mã chính là văn minh nhân loại! Vậy người La Mã là ai? Tất cả những ai có chí hướng tìm kiếm chân lý, tuân thủ pháp luật, theo đuổi tự do, đều là người La Mã. Thưa quý vị, tôi nghĩ, đây chính là lý do tại sao Chúa đã trao cho tôi danh hiệu vô cùng vinh quang này, Hoàng đế của người La Mã, và tại sao tôi, với tư cách là Đệ nhất Chấp chính Cộng hòa Pháp, lại chấp nhận vương miện của La Mã. La Mã vạn tuế, văn minh nhân loại vạn tuế.”